Μάρτιν Λούθερ Κινγκ – Ένα εξαιρετικό Ντοκιμαντέρ

Μάρτιν Λούθερ Κινγκ

Το εξαίρετο ντοκιμαντέρ της παρούσας ανάρτησης έχει ως θέμα του, τους αγώνες του βραβευόμενου με νόμπελ για την ισότητα όλων των ανθρώπων και ιδιαιτέρα για τα πολιτικά δικαιώματα του μαύρου πληθυσμού στις ΗΠΑ ιερέα Μάρτιν Λούθερ Κινγκ. 

Ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ ο νεώτερος (Martin Luther King Jr) γεννήθηκε στις 15 Ιανουαρίου 1929 στην Ατλάντα της Τζόρτζια. Ο πατέρας και ο παππούς του ήταν βαπτιστές ιεροκήρυκες. Ήδη από τα πρώτα χρόνια της ζωής του το οικογενειακό του περιβάλλον δεν κατόρθωσε να τον κρατήσει μακριά από τον ζόφο της λευκής μισαλλοδοξίας. Πολύ αργότερα θα μιλήσει εκτενώς για τις κουρτίνες που στοίχειωσαν τα παιδικά του χρόνια, εκείνες που χρησιμοποιούσαν στις τραπεζαρίες των τρένων για να χωρίσουν τους λευκούς από τους μαύρους. «Ήμουν πολύ μικρός όταν βίωσα την πρώτη μου εμπειρία πίσω από την κουρτίνα. Ένιωσα σαν να είχε πέσει μια κουρτίνα πάνω σε όλη μου τη ζωή».

Σε ηλικία 15 ετών, ο Μάρτιν Λούθερ άρχισε σπουδές στο Κολέγιο Μόρχαουζ της Ατλάντας, με βάση ειδικό πρόγραμμα για ταλαντούχους μαθητές. Στο τελευταίο έτος των σπουδών του εγκατέλειψε δια παντός το ενδιαφέρον του για την ιατρική και τη νομική και επέλεξε τη σταδιοδρομία του κληρικού, ύστερα από επιμονή του πατέρα του. Σπούδασε στο Θεολογικό Σεμινάριο του Κρόζερ στο Τσέοτερ της Πενσιλβανίας, απ’ όπου αποφοίτησε το 1951 με δίπλωμα θεολογίας.

Τεράστια επίδραση στην ήδη αφυπνισμένη σκέψη του άσκησε η φιλοσοφία της «πολιτικής ανυπακοής» και της «μη βίας» του Μαχάτμα Γκάντι, καθώς και οι θεωρίες των σύγχρονων προτεσταντών θεολόγων. Από το Κρόζερ βρέθηκε στο Πανεπιστήμιο της Βοστώνης, όπου και γνώρισε τη μετέπειτα σύζυγό του Κορέτα Σκοτ. Εκεί εξάλλου εναγκαλίστηκε και μία στέρεη βάση για τις δικές του θεολογικές και ηθικές αρχές, πάνω στην οποία έχτισε και τη διδακτορική διατριβή του με τίτλο «Συγκριτική μελέτη των ιδεών περί Θεού στη σκέψη του Πάουλ Τίλιχ και του Χένρι Νέλσον Βίμαν». Ο Κινγκ αντιλαμβανόταν τον Θεό ως μία ενεργή, εμπρόσωπη οντότητα. Επομένως, γι’ αυτόν η σωτηρία του ανθρώπου δεν ήταν δυνατόν να βρεθεί ούτε στην επιδίωξη της κοινωνικής προόδου, ούτε στη δύναμη του λογικού, αλλά στην πίστη ότι ο άνθρωπος οδηγείται από τον Θεό.

Ήταν σχεδόν ένα χρόνο εφημέριος της εκκλησίας των Βαπτιστών της λεωφόρου Ντέξτερ στο Μοντγκόμερι της Αλαμπάμα, όταν η ολιγομελής ομάδα οπαδών τού κινήματος για τα

Η αγάπη του Προμηθέα για τον άνθρωπο - Βίντεο

Η αγάπη του Προμηθέα για τον άνθρωπο

Ευθύς εξαρχής, οι χριστιανοί ανίχνευσαν αρκετές ομοιότητες της ιστορίας του Προμηθέα με το πρόσωπο του Χριστού.  Αμφότεροι, από αγάπη για τον άνθρωπο, δε διστάζουν να υποφέρουν και να θυσιαστούν για αυτόν.  Από τη μία μεριά ο  Προμηθέας  είναι καρφωμένος στον Καύκασο, ενώ από την άλλη μεριά ο Χριστός είναι σταυρωμένος στον Γολγοθά. Ο συμβολισμός είναι  περισσότερο από προφανής.  Ο Προμηθέας και Χριστός πληρώνουν το τίμημα της αγάπης  τους για τον  άνθρωπο και δε διστάζουν ούτε στιγμή να θυσιαστούν  και να υποφέρουν για αυτόν… 

Κατά τη διάρκεια της Τιτανομαχίας, ο Προμηθέας σύμφωνα με τον μύθο, τάχθηκε υπέρ του Δία και γι' αυτό δεν τιμωρήθηκε όπως οι άλλοι Τιτάνες. Η συμβολή του στην ανάπτυξη του ανθρώπινου γένους ήταν πολύ σημαντική. Κατά τον Λουκιανό, ο Προμηθέας, με την αρωγή της θεάς Αθηνάς, δημιουργεί τον πρώτο άνθρωπο (Χρυσό Γένος) από πηλό και φωτιά (κατά άλλους με το νερό του ήρωα Πανοπέα της Φωκίδας) και με μορφή όμοια με αυτή των θεών. Αυτό έλαβε χώρα μετά την Τιτανομαχία. Κατά τους Ορφικούς αυτός ο πηλός ήταν το χώμα που ποτίστηκε από το αίμα των Τιτάνων.

Η θυσία του Προμηθέα

Αναφερόμενος στη δημιουργία του ανθρώπου, ο Πλάτωνας μας μεταφέρει την εικόνα ενός όντος σφαιρικού, που διακρινόταν σε τρία γένη (αρσενικό, θηλυκό και μεικτό) και είχε διπλή σειρά από μέλη και όργανα. Αργότερα ο Δίας, επειδή εξοργίστηκε από την αλαζονεία τους και φοβήθηκε τη δύναμή τους, τα χώρισε στα δύο. Τα ζώα δημιουργήθηκαν την ίδια περίοδο (μετά την Τιτανομαχία), αλλά από μίξη υλικών της Γης και της φωτιάς. Η δημιουργία των όντων και του ανθρώπου έγινε μέσα στη γη. Όταν κλήθηκαν όλα τα όντα της Γης να βγουν στο φως, ανατέθηκε στον Προμηθέα και στον Επιμηθέα να δώσουν στο κάθε ον τα χαρακτηριστικά που έπρεπε να έχει. Ο Επιμηθέας έπεισε τον αδελφό του να του επιτρέψει να αναλάβει μόνος αυτή τη δουλειά. Έτσι ο Επιμηθέας ονομάτισε και απέδωσε στο κάθε ον τα χαρακτηριστικά που ήθελε ο ίδιος, με τρόπο ώστε να μην μπορούν να αλληλοκαταστραφούν (αὐτοῖς ἀλληλοφθοριῶν

Ο ετοιμοθάνατος επιστήμονας που για να μην πεθάνει μετατρέπεται σε ρομπότ ...

Dr Peter B Scott-Morgan

Μπορεί να μοιάζει με σενάριο από ταινία επιστημονικής φαντασίας, αλλά είναι πραγματικότητα. Επιστήμονας που πεθαίνει εξαιτίας σπάνιας ασθένειας μετατρέπει τον εαυτό του σε σάιμποργκ.

Συγκεκριμένα, ο δρ Πίτερ Σκοτ Μόργκαν, ένας Αγγλο-Αμερικανός ρομποτιστής υποφέρει από μια ανίατη εκφυλιστική ασθένεια κι αποφάσισε να φτάσει την επιστήμη στα όριά της και να γίνει ο ίδιος πειραματόζωο, προκειμένου να επιβιώσει ως μισός άνθρωπος μισό ρομπότ (σάιμποργκ).

«Αυτή είναι η τελευταία μου ανάρτηση ως Πίτερ 1.0», τουίταρε ο 61χρονος επιστήμονας που ολοκληρώνει τη «μετατροπή σε πλήρες σάιμποργκ». 

Dr Peter B Scott-Morgan @DrScottMorgan 

THIS IS MY LAST POST as Peter 1.0. Tomorrow I trade my voice for potentially decades of life as we complete the final medical procedure for my transition to Full Cyborg, the month I was told statistically I would be dead. I’m not dying, I’m transforming! Oh, how I LOVE Science!!! 
 
Αυτή η διαδικασία της «μεταμόρφωσής» του σε μηχανή διαρκεί περισσότερο από 1 χρόνο τώρα. Ο επιστήμονας, που φέτος το καλοκαίρι ίδρυσε το Ίδρυμα Scott-Morgan για την προώθηση της ρομποτικής

Τί είναι το CRISPR και πώς δουλεύει;

Τί είναι το CRISPR και πώς δουλεύει;

Από την πρώτη χαρτογράφηση του ανθρώπινου γονιδιώματος και μετά, το CRISPR αποτελεί την πιο εντυπωσιακή τομή στην ιστορία της γενετικής και παρ’ όλη τη σημαντικότητά του δεν έχει γίνει ευρύτερα γνωστό.

Στη βάση του το CRISPR (Clustered Regularly Interspaced Short Palindromic Repeat) είναι μία επαναστατική τεχνική ακριβούς κατάτμησης και τροποποίησης του DNA, είτε αυτό ανήκει σε άνθρωπο ή ζώο, είτε σε βακτήριο, που ανακαλύφθηκε όταν ερευνητές μελετούσαν το ανοσοποιητικό σύστημα κάποιων βακτηρίων. Το όνομα αυτό αναφέρεται στη μοναδική οργάνωση μικρών και επαναλαμβανόμενων αλληλουχιών του DNA που βρίσκονται μέσα στο γενετικό σύστημα των βακτηρίων και αποτελούν μέρος του ανοσοποιητικού τους συστήματος.

Όταν ένας ιός προσβάλει το βακτηριακό κύτταρο, το ανοσοποιητικό CRISPR σύστημα του βακτηρίου αιχμαλωτίζει ένα τμήμα του DNA του ιού και το ενσωματώνει μέσα στο δικό του DNA. Με τον τρόπο αυτό το ανοσοποιητικό σύστημα του βακτηρίου αναγνωρίζει τον ιό από τον οποίο προήλθε και εξουδετερώνει την επίθεση καταστρέφοντας το γονιδίωμα του ιού που είναι απαραίτητο για την αναπαραγωγή του.

Αυτό γίνεται σε 3 βασικά βήματα:

1. Προσαρμογή: Το DNA του επιτιθέμενου ιού τμηματοποιηείται σε μικρά κομμάτια τα οποία ενσωματώνονται στην αλληλουχία CRISPR του βακτηριακού DNA.
2. Παραγωγή του CRISPR RNA: Γίνεται μετάφραση (μετατροπή του DNA – διπλή έλικα – σε RNA – μονή έλικα) των αλληλουχιών CRISPR του βακτηριακού DNA. Το παραγόμενο RNA κόβεται σε μικρά τμήματα που ονομάζονται CRISPR RNAs.
3. Στοχοποίηση: Τα μικρά αυτά κομμάτια RNA (CRISPR RNA) καθοδηγούν το ανοσοποιητικό σύστημα του βακτηρίου ώστε να καταστρέψει το γονιδίωμα του ιού εξαιρετικά καλά διότι προέρχονται από το ίδιο το γονιδίωμα του ιού.

Σήμερα, οι επιστήμονες μπορούν να αντιγράψουν τον τρόπο που δουλεύει το CRISPR και να κόψουν,

Οι οδυνηρές επιπτώσεις του καπνίσματος – Βίντεο

quit smoking

Το υπό παρουσίαση βίντεο είναι μια συρραφή αντικαπνιστικών σποτ, ενημερωτικών εκπομπών και τραγουδιών με θέμα τις επιπτώσεις του καπνίσματος στον ανθρώπινο οργανισμό.  Είναι μια δημιουργική προσπάθεια των μαθητών και των εκπαιδευτικών του 10^ου  Γενικού Λυκείου Ηρακλείου  Κρήτης με σκοπό να ενημερώσουν και να ευαισθητοποιήσουν τους μαθητές για τις συνέπειες της βλαβερής αυτής συνήθειας.

Η ανήθικη ηθική της αγοραπωλησίας ανθρωπίνων οργάνων.

Η ανήθικη ηθική της αγοραπωλησίας ανθρωπίνων οργάνων.

Εμμανουήλ Παναγόπουλος
Επίκ. Καθηγητής Χειρουργικής.

Σχετικά πρόσφατα, στις αρχές του 2011, Βρε­τανοί γιατροί, με δηλώσεις τους, επανέφεραν στη δημοσιότητα το θέμα της αγοροπωλησίας ανθρωπίνων οργάνων και την εκδοχή της νο­μιμοποίησής της.

Ο Nadey Hakim χειρουργός-μεταμοσχευτής και ο Sir Peter Bell πρώην αντιπρόεδρος του Βασιλικού Κολλεγίου των Χει­ρουργών της Αγγλίας, πρότειναν να ανοίξει η συ­ζήτηση για τη νομιμοποί­ηση της αγοράς ανθρωπίνων οργάνων, με την πεποίθηση ότι η οικονομική ανταμοιβή θα μει­ώσει δραστικά την έλλειψη οργάνων προς με­ταμόσχευση.

Ο Bell, μάλιστα, προτείνει το ποσό των 50.000 έως 100.000 ευρώ ως λογική αμοιβή για ένα νεφρό, όσο δηλαδή κοστίζουν δύο χρόνια αιμοκάθαρσης.

Ένας άλλος Βρετα­νός, ο John Harris, καθηγητής βιοηθικής στο πανεπιστήμιο του Μάντσεστερ, που εδώ και χρόνια αρθρογραφεί υπέρ της νομιμοποίησης της αγοράς οργάνων, προτείνει η αγορά να γί­νεται κάτω από αυστηρούς όρους και ο αγοραστής να είναι το Εθνικό Σύστημα Υγείας, το οποίο και θα διαθέτει τα όργανα στους κατάλληλους δότες.

Σε πρόσφατες δηλώσεις του στην εφημερίδα Indepentent, μεταξύ άλλων είπε: «η πληρωμή δεν μηδενίζει τον αλτρουισμό. Οι γιατροί δεν φροντίζουν λιγότερο τους ασθενείς επειδή πληρώ­νονται, και στο σημερινό σύστημά μας όλοι πληρώ­νονται εκτός από τους δότες». Κάποιος blogger σχολίασε: «είναι φανερό, ότι όντας κάποιος βιοηθικός, μικρή σχέση έχει με το να είναι ηθι­κός».
Βεβαίως ακούστηκαν και αντίθετες φωνές, όπως του Keith Pigg, προέδρου της Βρετανικής Εταιρείας Μεταμοσχεύσεων, του Simon Rippon από το πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, του Antony Warrens

Ηθική υπόσταση του εμβρύου, αμβλώσεις και καντιανή ηθική

Ηθική υπόσταση του εμβρύου, αμβλώσεις 
και καντιανή ηθική  

του Εμμανουήλ Καραμαλάκη – Εκπαιδευτικού

MSc στην Παιδαγωγική – MSc στη Βιοηθική 

Το πρόβλημα της ηθικής των αμβλώσεων έχει απασχολήσει αναρίθμητους επιστήμονες από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα.[1] Οι αμβλώσεις εκτός του ότι είναι ένα από τα πλέον πολυσυζητημένα βιοηθικά θέματα, έχει καταστεί και ένα δυσεπίλυτο ηθικό δίλημμα.[2] Το ζήτημα αυτό συνδέεται άρρηκτα με το πρόβλημα της ηθικής υπόστασης του εμβρύου. Δηλαδή πότε, από ποια χρονική στιγμή αναγνωρίζουμε σε κάποιον την ιδιότητα του ανθρώπινου όντος και αρά εφεξής δεν μπορούμε να καταπατήσουμε τα θεμελιώδη δικαιώματά του, κορυφαίο εκ των οποίων είναι το δικαίωμά του να ζει.  

Ο Kant στην κριτική του πρακτικού λόγου αναφέρει: «Ο άνθρωπος είναι βέβαια αρκετά ανίερος, αλλά η ανθρωπότητα θα πρέπει να είναι γι΄ αυτόν ιερή. Σε ολόκληρη τη δημιουργία μπορούν όλα όσα θέλει κανείς και πάνω στα οποία έχει κάποια δύναμη να χρησιμοποιηθούν επίσης απλώς σαν μέσα, μόνο ο άνθρωπος, και μαζί του κάθε έλλογο πλάσμα, είναι σκοπός καθ΄ εαυτόν»[3] Και συνεχίζει στα θεμέλια της μεταφυσικής των ηθών: «Ισχυρίζομαι, λοιπόν, ότι: ο άνθρωπος και γενικά κάθε έλλογο ον υπάρχει ως αυτοσκοπός, όχι απλά ως μέσο για την αυθαίρετη χρήση της τάδε ή δείνα θέλησης, ο άνθρωπος πρέπει να θεωρείται σαν σκοπός σε όλες τις πράξεις του, είτε αυτές στρέφονται στον εαυτό του είτε προς άλλα έλλογα όντα».[4] Παράλληλα σε κάποιο άλλο σημείο επισημαίνει ότι «ο σεβασμός αναφέρεται πάντοτε σε πρόσωπα ουδέποτε σε πράγματα».[5]

Καντιανή ηθική  και αμβλώσεις

Από τα παραπάνω αντιλαμβανόμαστε ότι ο Kant, διακρίνει όλα όσα υπάρχουν στον κόσμο μας σε δύο κατηγορίες, στη μία είναι όλα τα έλλογα όντα τα οποία υπάρχουν ως αυτοσκοποί και δεν πρέπει ποτέ να τα αντιμετωπίζουμε αποκλειστικά μόνο ως μέσα, αλλά αξίζουν τον πλήρη σεβασμό μας και από την άλλη υπάρχουν τα μη έλλογα όντα ή πράγματα, τα οποία μπορούν τα έλλογα όντα να τα χρησιμοποιούν απλώς ως μέσα και όχι ως αυτοσκοπούς.

Το κρίσιμο ερώτημα, σε σχέση και με το θέμα που διαπραγματευόμαστε είναι αν τα έμβρυα είναι έλλογα όντα και άρα πρέπει να τους συμπεριφερθούμε ως αυτοσκοπούς ή είναι μη έλλογα όντα, οπότε μπορούμε να τα χρησιμοποιήσουμε αποκλειστικά ως μέσα για την επίτευξη των δικών μας στόχων. Ως πρώτο βήμα θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε αν το έμβρυο είναι έλλογο ή μη έλλογο ον.

Το παραπάνω ερώτημα σχετίζεται με την ηθική υπόσταση του εμβρύου.[6] «Η ηθική υπόσταση μιας οντότητας είναι το σύνολο των ιδιοτήτων και γενικότερα το «status» της, βάσει του οποίου γεννώνται ηθικές υποχρεώσεις απέναντί της».[7] Όταν κάτι έχει ηθική υπόσταση είναι σεβαστό αυτό καθ΄ αυτό. Στο ένα άκρο τα ηθικής κλίμακας είναι τα άψυχα αντικείμενα, τα οποία δεν έχουν καμία συναισθηματική, αισθητική ή άλλη αξία και στο άλλο άκρο το έλλογο ον του Kant, ο άνθρωπος.[8] Ο σκληρός πυρήνας των δικαιωμάτων που πρέπει να απολαμβάνει ένα ον με πλήρη ηθική υπόσταση σύμφωνα με τους περισσότερους ηθικούς φιλοσόφους είναι:[9]

Α. Η δίκαιη αντιμετώπισή του.
Β. Ο σεβασμός της αυτονομίας του.
Γ. Η υποχρέωση να λαμβάνεται υπόψη το γενικότερο καλό του.
Δ. Η μη πρόκληση βλάβης.

Τα παραπάνω νομίζουμε ότι είναι εν πολλοίς συμβατά και με την ηθική φιλοσοφία του Kant.

Στο πλαίσιο της καντιανής ηθικής θεωρίας, έχει αναπτυχθεί μία ολόκληρη συζήτηση, αν τα ανθρώπινα όντα που δεν έχουν την έλλογη ικανότητα πρέπει να αντιμετωπίζονται ως αυτοσκοποί ή αποκλειστικά ως μέσα.[10] Τέτοια ανθρώπινα όντα είναι τα μικρά παιδιά, οι άνθρωποι που είναι σε κωματώδη κατάσταση,

Η πρώτη εκτεταμένη μεταμόσχευση προσώπου στην ιστορία – Video

Η πρώτη εκτεταμένη μεταμόσχευση προσώπου

Στο ενημερωτικό βίντεο της παρούσας ανάρτησης μπορείτε να παρακολουθήσατε την πρώτη εκτεταμένη μεταμόσχευση προσώπου στην ιστορία της ιατρικής. Γιατροί από τις Ηνωμένες Πολιτείες μεταμόσχευσαν το πρόσωπο ενός εγκεφαλικά νεκρού δότη σε έναν εθελοντή πυροσβέστη, του οποίου το πρόσωπο είχε παραμορφωθεί ολοσχερώς στην προσπάθειά του να κατασβέσει μια πυρκαγιά. Η επέμβαση αυτή, αν και ήταν εξαιρετικά επικίνδυνη λόγω της έκτασης της ζημιάς στο πρόσωπο του ασθενή, τελικά στέφθηκε από απολυτή επιτυχία. Η μεταμόσχευση έγινε σε νοσοκομείο της Νέας Υόρκης με τη συμμέτοχη δεκάδων

Μια ιστορία εθελοντισμού: Στηρίζοντας αυτούς που έχουν σαν σπίτι τους τον δρόμο (Βίντεο)

Στηρίζοντας αυτούς που έχουν σαν σπίτι τους τον δρόμο..

Στο  βίντεο μπορούμε να παρακολουθήσουμε μια ιστορία εθελοντισμού. Θα παρακολουθήσουμε τη μαρτυρία μιας εθελόντριας από την εθελοντική ομάδα EMFASIS.  Η ομάδα αυτή προσπαθεί να χτίσει σχέσεις εμπιστοσύνης και να στηρίξει όλους εκείνους που έχουν σαν σπίτι τους τον δρόμο... Το βίντεο είναι από τον δικτυακό τόπο www.noiazomaikaidrw.gr και δημιουργήθηκε στο πλαίσιο του εκπαιδευτικού προγράμματος «Νοιάζομαι και Δρω». Στο πρόγραμμα αυτό μέχρι σήμερα έχουν συμμετάσχει συνολικά 481 διαφορετικές σχολικές μονάδες, 2.760 εκπαιδευτικοί διαφόρων ειδικοτήτων και 38.400 μαθητές.

Η «Emfasis Foundation» ιδρύθηκε για να δώσει άμεσες και αποτελεσματικές λύσεις στις συνολικές ανάγκες ευάλωτων και κοινωνικά αποκλεισμένων συνανθρώπων μας, που διαβιούν κυρίως σε κατάσταση δρόμου ή επικείμενης αστεγίας και οι οποίοι αντιμετωπίζουν σοβαρά προβλήματα επιβίωσης.

Λειτουργεί σύμφωνα με την εφαρμογή των πρωτοπόρων και καινοτόμων αρχών του Social Street Work (Εργασία στον Δρόμο) και με τα κλιμάκια των εθελοντών της δίνει καθημερινά το παρόν στους δρόμους της Αθήνας παρέχοντας ανθρωπιστική, συμβουλευτική και οικογενειακή στήριξη. Παράλληλα κι ενώ χτίζει τις σχέσεις με τους ανθρώπους αυτούς, σχεδιάζεται ένα σταδιακό πρόγραμμα συνολικής αντιμετώπισης των αναγκών τους σε εξατομικευμένο επίπεδο.

H Emfasis χωρίζεται σε τρεις πυρήνες:

• Social Street Work
• Κοινωνικές υπηρεσίες
• Ειδικά προγράμματα/καμπάνιες (projects)

Όλες οι λειτουργίες και οι δραστηριότητες της οργάνωσης συντονίζονται από ομάδες Ελλήνων ειδικών και εθελοντών.

Το Social Street Work της Emfasis ενεργεί σε επίπεδο γειτονιάς, ή σε περιοχές που έχει εντοπιστεί ότι υπάρχουν ευπαθείς θύλακες πληθυσμού. Ακολουθεί την προσωπική προσέγγιση αξιολογώντας τις

Τα βήματα προς την Τεχνητή Νοημοσύνη - TEDxUniversityofCrete

Τα βήματα προς την Τεχνητή Νοημοσύνη

Στην ομιλία του στο TEDxUniversityofCrete, o Ιωάννης Τσαμαρδίνος παρουσιάζει πώς ξεκίνησε η ανάπτυξη της τεχνητής νοημοσύνης, που έχει φτάσει σήμερα αλλά και μέχρι ποιο σημείο θα μπορούσε να εξελιχθεί μελλοντικά. Τα επόμενα χρόνια θα εμφανιστεί ένας απρόβλεπτος κόσμος, ο οποίος θα γέμει από  εκπληκτικά τεχνολογικά επιτεύγματα.  Άραγε η εξέλιξη αυτή θα είναι ουτοπία, δυστοπία ή κάτι ενδιάμεσο;

Ο Ιωάννης Τσαμαρδίνος υποστηρίζει ότι ο προορισμός του σημερινού ανθρώπου είναι να δημιουργήσει το επόμενο βήμα της εξέλιξης, το οποίο είναι η δημιουργία του υπεράνθρωπου με τη βοήθεια και τη μορφή της τεχνητής νοημοσύνης.  Σε αντίθεση με το ότι γίνονταν έως τώρα, όπου  η φυσική εξέλιξη ήταν προϊόν της φυσικής επιλογής, το επόμενο βήμα θα  πραγματοποιηθεί με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο, αφού θα έχει σχεδιαστεί από το ίδιο τον άνθρωπο…

Ο Ιωάννης Τσαμαρδίνος έλαβε το διδακτορικό του το 2001 από το Πανεπιστήμιο του Pittsburgh πάνω σε

Τι θα πάθεις άμεσα αν κόψεις το τσιγάρο…

Τι θα πάθεις άμεσα αν κόψεις το τσιγάρο…

Μέσα από το ενημερωτικό βίντεο της ανάρτησης μπορούμε να πληροφορηθούμε τις θετικές επιδράσεις της διακοπής του καπνίσματος. Οι επιδράσεις  αυτές αρχίζουν λίγα μόλις λεπτά μετά το κάπνισμα του τελευταίου τσιγάρου και κορυφώνονται 20 χρόνια μετά τη διακοπή του καπνίσματος, όπου ο κίνδυνος του θανάτου από αιτίες που σχετίζονται με το κάπνισμα είναι ο ίδιος με αυτόν του μη καπνιστή.

Κ.Ε.

Βιονικός άνθρωπος: Πώς θα γίνουμε κυβερνοργανισμοί επεκτείνοντας τις ανθρώπινες δυνατότητες

Χιου Χερ: ο δημιουργός του βιονικού ανθρώπου

Χιου Χερ: Έχουμε μια ευκαιρία σ' αυτόν τον αιώνα να βάλουμε τέλος στις αναπηρίες.  

Στο βίντεο μπορείτε να παρακολουθήσετε μια ομιλία του Χιού Χερ, διευθυντή του εργαστηρίου για τα βιονικά συστήματα του MIT, ο οποίος περπατά με βιονικά πόδια που ο ίδιος έχει δημιουργήσει.[1]   Στα 8 του, ο Χιού Χερ, ήταν ήδη πολύ καλός ορειβάτης ενώ τα 17 του ήταν ένας από τους καλύτερους ορειβάτες  στην Αμερική. Όμως σε μια ορειβατική αποστολή,  κατά τη διάρκεια μιας χιονοθύελλας,  αυτός και ένας άλλος ορειβάτης πλακώθηκαν από το χιόνι. Έμειναν εγκλωβισμένοι για τρεις νύκτες, και όταν τους βρήκαν, είχαν σοβαρά κρυοπαγήματα. Ο Χιου Χερ έχασε και τα δύο πόδια του, καθώς τον ακρωτηρίασαν, κάτω από το γόνατο.[2]

Όλα άρχισαν να αλλάζουν όταν έγινε η πρώτη προσθετική επέμβαση στα κάτω άκρα. Τότε, αποφάσισε να αφήσει πίσω την αναπηρία του και να κάνει τα πάντα, ώστε να σταθεί ξανά όρθιος και να ασχοληθεί  και πάλι με την ορειβασία, ο ίδιος σε συνέντευξή του θα πει: «Αυτό που συνέβη ήταν ότι τότε μου τοποθέτησαν συμβατικά μέλη. Ήμασταν στο 1982. Τρομοκρατήθηκα. Είπα στον εαυτό μου, “δεν μπορείς να ζήσεις έτσι”. Τα μέλη ήταν φτιαγμένα από ξύλο και καουτσούκ. Δεν υπήρχε από πίσω καμιά υπολογιστική επιστήμη ή ευφυΐα. Δεν υπήρχαν αισθητήρες. Δεν υπήρχαν υπολογιστές. Καμιά μυϊκή κίνηση. Σκέφτηκα: “Αστειεύεστε. Πρέπει να υπάρχει κάτι ακόμη”. Τότε μου ήρθε η έμπνευση και άρχισα να σχεδιάζω. Η πρώτη δουλειά που έκανα ήταν να σχεδιάσω τα δικά μου μέλη, έτσι ώστε να επιστρέψω στο αγαπημένο μου σπορ, την ορειβασία».[3]

Έτσι ο Χερ μετατράπηκε σταδιακά από παγκόσμιας κλάσης αναρριχητή σε ειδικό επιστήμονα που έστρεψε το ενδιαφέρον του στο ζήτημα που απασχολούσε και τον ίδιο: Δηλαδή στην ανάπτυξη τεχνητών μελών που θα προσφέρουν πολύ μεγαλύτερη λειτουργικότητα από εκείνη που του πρόσφερε η

Θα επέτρεπες σε ένα αυτόνομο όχημα τεχνητής νοημοσύνης να αποφασίσει για τη ζωή σου; Βίντεο

Θα επέτρεπες σε ένα αυτόνομο όχημα τεχνητής νοημοσύνης 
να αποφασίσει για τη ζωή σου;

Τα αυτοκινούμενα οχήματα, τα οποία έχουν ενσωματωμένη την τεχνητή νοημοσύνη, αποτελούν ήδη μια πραγματικότητα και τα επόμενα χρόνια αναμένεται να αυξηθεί  τόσο ο αριθμός τους όσο και οι ικανότητές τους.[1]  Παρά το γεγονός ότι τα αυτοκινούμενα οχήματα  θα είναι αδιαμφισβήτητα ασφαλέστερα από τα συμβατικά αυτοκίνητα, δε θα είναι όμως εφικτό να αποφευχθούν παντελώς τα ατυχήματα.  Μάλιστα τα αποτελέσματα αυτών των ατυχημάτων θα έχουν προγραμματιστεί χρόνια πριν, από τους προγραμματιστές ή τους διαμορφωτές της πολιτικής. Σε ένα ατύχημα με αυτοκίνητο συμβατικού τύπου, η όποια ενέργεια του οδηγού θα εκλαμβάνονταν ως μια απλή ακούσια αντίδραση, ενώ η αντίδραση των αυτοκινούμενων οχημάτων θα είναι μια εκ των προτέρων ειλημμένη εκούσια απόφαση.

Η ηθική φύση αυτών των ατυχημάτων θα είναι εντελώς διαφορετική και εξ αυτού του λόγου οι νομικές  και ηθικές προκλήσεις της νέας αυτής πραγματικότητας θα είναι τεράστιες.   Τα αυτόνομα οχήματα θα λαμβάνουν αποφάσεις οι  οποίες θα επηρεάζουν τη ζωή αρκετών ατόμων.  Πώς και με ποια κριτήρια, θα πρέπει να  έχει από πριν προγραμματιστεί  ένα αυτοκίνητο στην περίπτωση που εμπλακεί σε ένα αναπόφευκτο θανατηφόρο ατύχημα; Στο  εξαιρετικό βίντεο της ανάρτησης μπορούμε να δούμε ορισμένα από τα σημαντικότερα ηθικά διλήμματα που προκύπτουν  από τη χρήση αυτοκινούμενων οχημάτων.[2]

Ας υποθέσουμε ότι τα φρένα σε ένα αυτόνομο όχημα έχουν χαλάσει και αυτό πραγματοποιεί μια ανεξέλεγκτη πορεία. Οι υπάρχουσες επιλογές είναι δυο, είτε το αυτοκίνητο να πέσει πάνω σε κάποιον τοίχο και πιθανότατα να σκοτωθεί ο οδηγός του ή να συνεχίσει  κανονικά στον δρόμο του,  στον οποίο όμως εκείνη την ώρα περνούν μερικά παιδιά, με αποτέλεσμα να αφαιρέσει τη ζωή τους σώζοντας όμως τη ζωή του οδηγού.[3]  Ένας οδηγός ενός ανεξέλεγκτου συμβατικού οχήματος, πιθανότατα θα προτιμούσε να θυσιάσει τον εαυτό του, παρά να σκοτώσει τα παιδιά. Στην περίπτωση όμως των

Για πρώτη φορά γιατρός διώκεται για ευθανασία σε γυναίκα με άνοια στην Ολλανδία

Για πρώτη φορά γιατρός διώκεται για ευθανασία

σε γυναίκα με άνοια  στην Ολλανδία

Η νομοθετική ρύθμιση της ευθανασίας στην Ολλανδία πραγματοποιήθηκε ήδη από το 2002 (Dutch Euthanasia Act ), αλλά πρόσφατα μόνο, για πρώτη φορά στα ολλανδικά δικαστήρια, καλείται Ολλανδή γιατρός για την πραγματοποίηση ευθανασίας σε ηλικιωμένη με άνοια.

Η 74χρονη γυναίκα, που έπασχε από Alzheimer, είχε εκφράσει την επιθυμία της, σε πρότερο χρονικό διάστημα, σχετικά με την μη συνέχιση της διαβίωσής της στο μέλλον. Η εισαγγελία ισχυρίζεται, ακριβώς το ότι η γιατρός δεν έπραξε τα δέοντα για να εξακριβώσει και να επιβεβαιώσει την προηγούμενη αυτή επιθυμία της ασθενούς.

Η οικογένεια της πάσχουσας, το 2016, με την σύμπραξη δύο γιατρών αποφάσισαν να προχωρήσουν στην λύση της ευθανασίας, με στόχο την ανακούφιση της ασθενούς. Η γιατρός, η οποία έχει συνταξιοδοτηθεί τώρα, επιβεβαιώνει την επιθυμία των συγγενών, οι οποίοι την υποστηρίζουν, καθώς και την προσοχή και επιμέλεια που επέδειξε, χορηγώντας τόσο το ηρεμιστικό αλλά και την θανάσιμη ένεση. Το ζήτημα έγκειται στην αντίσταση που φαίνεται να προέβαλε η ασθενής λίγο πριν της χορηγηθεί η ένεση από την γιατρό, με αποτέλεσμα να πρέπει να την συγκρατήσουν ο άντρας και η κόρη της, για την ολοκλήρωση της διαδικασίας.

Το κύριο ενδιαφέρον της εισαγγελίας αποτελεί όχι τόσο η επιβολή ποινής φυλάκισης στην γιατρό, όσο η αποσαφήνιση του νομικού καθεστώτος της ευθανασίας σε ασθενής με άνοια. Σύμφωνα, άλλωστε, και με την εκπρόσωπο τύπου της κατηγορίας, Sanna van der Harg, δεν τίθενται υπό αμφισβήτηση τα θεμιτά και ευγενικά κίνητρα της γιατρού προς την ασθενή της, αλλά λόγος γίνεται για την ανάγκη προσδιορισμού του χρόνου που ένας γιατρός πρέπει να αφιερώσει στην συνέχιση της λήψης υπόψη των απόψεων ενός ασθενούς με άνοια, ενώ έχει ήδη εκφράσει την επιθυμία για την πραγματοποίηση ευθανασίας σε προγενέστερο χρόνο.

Τέλος, το κρίσιμο και εναρκτήριο της συζήτησης περί της ευθανασίας σε άτομα πάσχοντες από άνοια, ξεκίνησε σύμφωνα και με την Guardian, ένα χρόνο πριν με την παραίτηση μιας ειδικού στην ιατρική ηθική