Σχολικός Εκφοβισμός - Δε φοβάμαι (animation)

Σχολικός Εκφοβισμός - Δε φοβάμαι

Το βίντεο της ανάρτησης αναφέρεται στον σχολικό εκφοβισμό και είναι μια δημιουργία των μαθητών του Ε1 της Λεοντείου Πατησίων. Υπεύθυνος εκπαιδευτικούς για το υπό παρουσίαση βίντεο είναι ο Φιληππούσης Γεώργιος.

Η αποδοχή του «Άλλου» (project)

Η αποδοχή του «Άλλου»

Παπανικολάου Μαριγώ, Δασκάλα 5ου Δ. Σ. Κομοτηνής

Ζητήματα Διδακτικής των Θρησκευτικών eISSN 2585-3791 Τομ. 1 – Πρακτικά του Πανελληνίου Συνεδρίου Θεολόγων 

Περίληψη 

Η παρούσα εργασία αφορά στην οργάνωση μίας διαθεματικής διδασκαλίας με τη μέθοδο project στα μαθήματα των Θρησκευτικών και της Κοινωνικής και Πολιτικής Αγωγής η οποία αναπτύσσεται στο διδακτικό δίωρο που επιτρέπει το Ωρολόγιο Πρόγραμμα για την έκτη Δημοτικού, αλλά και στις δύο συνολικά διδακτικές ώρες των μαθημάτων της Πληροφορικής και των Εικαστικών. Στόχος της διδασκαλίας είναι να αναγνωρίσουν οι μαθητές/τριες, οι οποίοι/ες ανήκουν αμιγώς στην χριστιανική κοινότητα, πως χριστιανοί και μουσουλμάνοι, μέσα από τη θρησκεία τους, οφείλουν να ευεργετούν τον συνάνθρωπό τους και η κατανόηση του «άλλου» είναι προϋπόθεση για τον πραγματικό σεβασμό και τη συνύπαρξη μαζί του. Οι μαθητές μέσα από δραστηριότητες δραματοποίησης, κόμικ, επεξεργασίας κειμένων από το Ευαγγέλιο και το Κοράνι κ.ά, οι οποίες ενεργοποιούν την ενσυναίσθηση, μαθαίνουν να αποδέχονται τον «άλλον» και αντιλαμβάνονται πως η παραβίαση των ατομικών και κοινωνικών δικαιωμάτων των συνανθρώπων μας που οδηγούν σε εκδηλώσεις ρατσισμού και ξενοφοβίας, εκφράζει μία καθημερινή πραγματικότητα την οποία μπορούν αυτοί να αλλάξουν.

Λέξεις κλειδιά: ο «άλλος», ο συνάνθρωπος, συνύπαρξη

Εισαγωγή

Ένα από τα παιδαγωγικά ιδεώδη που διαμορφώθηκαν στην ευρωπαϊκή ιστορία είναι και το ανθρωπιστικό ιδεώδες. Σύμφωνα με αυτό, ο άνθρωπος πρέπει μέσω της αγωγής, δηλαδή με την αφομοίωση των πολιτιστικών αξιών, να διαμορφωθεί σε αυτοδύναμη προσωπικότητα, όπως συνέβη στην αρχαία Ελλάδα (Βρεττός & Καψάλης, 1999: 70). Το σχολείο, ως ένας από τους βασικούς πυλώνες της κοινωνικοποίησης του παιδιού, μέσω της εκπαιδευτικής διαδικασίας, διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση του ηθικού χαρακτήρα και της ηθικής αντίληψης των μαθητών. Η ηθική εκπαίδευση (moraleducation), με την ευρεία έννοια, μπορούμε να πούμε ότι περιλαμβάνει οτιδήποτε μεταδίδεται στο σχολείο εκτός από την ακαδημαϊκή γνώση, ιδιαίτερα δε ό,τι αποσκοπεί στο να γίνουν τα παιδιά «καλοί άνθρωποι» (Kohn, 1997: 150-166). Τα σχολικά βιβλία, ως μέσα κοινωνικοποίησης και ως φορείς του κρυφού αναλυτικού προγράμματος, περιέχουν ιδεολογικά μηνύματα, τα οποία δηλώνονται άμεσα ή έμμεσα, έχουν ως στόχο να κοινωνικοποιήσουν αναλόγως τους αποδέκτες, και αναπτύσσονται στο σχολείο (Apple, 1993: 41), αποτυπώνοντας στα παιδιά όλων των κοινωνικών τάξεων αρχές και τρόπους συμπεριφοράς(Αλτουσέρ, 1983: 85). Οι αξίες που μεταβιβάζονται είναι σχετικές και μπορεί ακόμη και να αντικατασταθούν από άλλες, έχοντας ολοκληρώσει μία αποστολή (Martian,2010: 150-166). Η επίτευξη αξιακών στόχων αποτελεί και στοχοθεσία του μαθήματος των Θρησκευτικών (Γούλας, Δεληκωσταντής, Κομνηνού, 2006: 6). Η πρόσληψη των ιδεολογικών μηνυμάτων από τους μαθητές, σύμφωνα με τον Άχλη, εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τον τρόπο με τον οποίο ο εκπαιδευτικός προγραμματίζει και μεθοδεύει τη διδακτική προσέγγιση των κειμένων (Άχλης, 1996: 502). Η αξιοποίηση των αξιολογικών μηνυμάτων απαιτεί ιδιαίτερο χειρισμό. Σε καμία περίπτωση δεν επιτρέπεται να αποτελούν αφορμή ηθικοδιδακτισμού και κατήχησης. Μία αξιέπαινη προσπάθεια προς αυτή την κατεύθυνση έχει ασφαλώς γίνει τα τελευταία χρόνια από τους επιφορτισμένους με την ευθύνη της σχολικής θρησκευτικής αγωγής. Στα πλαίσια αυτής της προσπάθειας φαίνεται να έχει συνειδοποιηθεί από τους αρμόδιους φορείς της θρησκευτικής αγωγής η ανάγκη υπέρβασης του βιβλιοκεντρισμού και του δογματισμού κατά τη σύνταξη των Αναλυτικών Προγραμμάτων και τη συγγραφή των διδακτικών εγχειριδίων (Περσελής, 2007: 35), αν και το εγχειρίδιο είναι το κυριότερο μέσο για την πραγμάτωση των προθέσεων του Προγράμματος Σπουδών και της άτυπης εμφάνισης του αναλυτικού προγράμματος στην τάξη (Δημάση, 2004: 8). Έτσι, σύμφωνα με τα παραπάνω, το Πρόγραμμα Σπουδών στα Θρησκευτικά Δημοτικού – Γυμνασίου χαρακτηρίζεται ως Πρόγραμμα Διαδικασίας, επειδή ο ίδιος ο εκπαιδευτικός διαμορφώνει το διδακτικό του έργο κάνοντας επιλογές από το Πρόγραμμα Σπουδών ανάλογα με το μαθητικό δυναμικό και τις ανάγκες του(Οδηγός Εκπαιδευτικού στα Θρησκευτικά Δημοτικού – Γυμνασίου, 2016: 43 – 48).

Η μακρόχρονη συμβίωση χριστιανών και μουσουλμάνων στη Θράκη, αλλά και οι εξελίξεις των τελευταίων δεκαετιών σχετικά με τη σύνθεση του μαθητικού δυναμικού της Ελλάδας, οδήγησαν τους πολίτες να

Ευθανασία – Μουσικό Σχολείο Ηρακλείου (Βίντεο)

Ευθανασία
Μουσικό Σχολείο Ηρακλείου

Το ζήτημα της ευθανασίας δεν είναι ένα νεοφανές ζήτημα, αντίθετα απασχόλησε και απασχολεί τον άνθρωπο σε όλες τις ιστορικές περιόδους της ανθρώπινης  εξέλιξης.  Η ευθανασία κατά την αρχαιότητα ήταν   ορισμένες φορές επιτρεπτή ή και επιθυμητή  και εφαρμόζονταν ευρύτατα στην αρχαία Σπάρτη. Στα μετέπειτα όμως χρόνια, η χριστιανική διδασκαλία εναντιώθηκε στην πρακτική αυτή θεωρώντας ότι αυτή είναι ρητή παραβίαση της έκτης εντολής. 

Όμως από τα χρόνια του Μεσαίωνα πραγματοποιήθηκαν πολλές μεταβολές στη θεωρία περί της ζωής και της έννοιας του θανάτου. Τη σημερινή εποχή, με την ανάπτυξη των νέων ιατρικών τεχνολογιών που μπορούν να παρατείνουν τη ζωή ή ακόμα και να εμποδίσουν  προσωρινά την έλευση του θανάτου το ζήτημα αυτό απασχολεί  και προβληματίζει πιο έντονα τις ανθρώπινες κοινωνίες.  Έτσι η ευθανασία από τις αρχές του

«Η δική μου Βιοηθική»: Πανελλήνιος Μαθητικός Διαγωνισμός για τη Βιοηθική

«Η δική μου Βιοηθική»

Πανελλήνιος Μαθητικός Διαγωνισμός για τη Βιοηθική

Η Εθνική Επιτροπή Βιοηθικής (EEB)[1] και το Εργαστήριο Μελέτης Ιατρικού Δικαίου και Βιοηθικής της Νομικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ)[2] διοργανώνουν πανελλήνιο διαγωνισμό για μαθητές Λυκείων, δημόσιων και ιδιωτικών, με αντικείμενο τη Βιοηθική.

Ήδη από το 2011, η ΕΕΒ πραγματοποιεί σειρά ενημερωτικών εκδηλώσεων που απευθύνονται σε μαθητές, με στόχο την ενθάρρυνση του προβληματισμού για θέματα Βιοηθικής μέσα στην τάξη. Στο πλαίσιο αυτής της προσπάθειας, το 2016, εκπονήθηκε ένα βοήθημα (ηλεκτρονικό βιβλίο) για τους εκπαιδευτικούς και τους μαθητές, με στόχο τη συνοπτική παρουσίαση της βασικής θεματολογίας της Βιοηθικής. Το ηλεκτρονικό βιβλίο είναι ελεύθερα διαθέσιμο εδώ. Τέλος, από το 2017, η ΕΕΒ και το Εργαστήριο Ιατρικού Δικαίου και Βιοηθικής της Νομικής Σχολής του ΑΠΘ συνδιοργανώνουν εκπαιδευτικά σεμινάρια για τη Βιοηθική.

Η μεγάλη ανταπόκριση που συνάντησαν οι προσπάθειες αυτές, οδήγησαν στην απόφαση συνδιοργάνωσης ενός πανελλήνιου μαθητικού διαγωνισμού.

1.Στο διαγωνισμό μπορούν να συμμετέχουν όλα τα Λύκεια της Χώρας, με ομάδες 3 – 5 μαθητών, που αναλαμβάνουν να εκπονήσουν εργασία ή δρώμενο για θέμα Βιοηθικής της επιλογής τους. Ενδεικτικά, οι ενότητες στις οποίες μπορεί να εντάσσονται τα θέματα είναι:

• Γενετική του ανθρώπου.
• Υποβοηθούμενη αναπαραγωγή.
• Ευθανασία.
• Μεταμοσχεύσεις.
• Σχέσεις ασθενούς/ιατρού.
• Έρευνα σε βιολογικό υλικό.
• Βλαστοκύτταρα.
• Γενετικά τροποποιημένοι οργανισμοί.
• Μεταχείριση ζώων.
• Βιοποικιλότητα/ βιοασφάλεια.

2. Κάθε Λύκειο έχει τη δυνατότητα να συμμετάσχει με 1 ομάδα μαθητών.

3. Η εργασία μπορεί να έχει τη μορφή γραπτής ανάπτυξης του θέματος, ή την παρουσίαση power point, ή την δραματοποιημένη παρουσίασή του σε video ή θεατρικό παιχνίδι, ή την παρουσίασή του σε αγώνα ρητορικής (ανταλλαγή επιχειρημάτων και αντεπιχειρημάτων), ή τη μορφή εικαστικής έκφρασης του θέματος (poster, ζωγραφική, κολλάζ, κ.λπ.), ή άλλη μορφή που επιτρέπει την κατανόηση του νοήματος και την επικοινωνία με το κοινό.

4. Οι προτάσεις των εργασιών θα αποσταλούν ηλεκτρονικά τόσο στην ΕΕΒ (στη διεύθυνση:

Περιβάλλον και Μόλυνση – Βίντεο

Βιοηθική και περιβάλλον

To υπό παρουσίαση βίντεο προβλήθηκε σε ένα διαγωνισμό της Γενικής Γραμματείας Νεολαίας του Υπουργείου Εθνικής Παιδείας και θρησκευμάτων ο οποίος είχε ως θέμα του το περιβάλλον. Οι δημιουργοί του βίντεο προσπάθησαν να αναδείξουν τα καθημερινά, μικρά ή μεγάλα λάθη που κάνουμε και τα οποία συμβάλουν με αποφασιστικό τρόπο στην καταστροφή του φυσικού μας περιβάλλοντος. Μεταξύ των προβλημάτων που θίγει το βίντεο είναι: το πρόβλημα των σκουπιδιών, το ζήτημα της ανακύκλωσης, το θέμα της εκπομπής των ρύπων, της καταστροφής του θαλάσσιου οικοσυστήματος. το ζήτημα της άσκοπης κατανάλωση της ενέργειας, της υπερκατανάλωσης

Ένα διδακτικό πείραμα για τις επιπτώσεις του καπνίσματος

Επιπτώσεις του καπνίσματος

Στο βίντεο της παρούσας ανάρτησης μπορείτε να παρακολουθήσετε ένα ενδιαφέρον πείραμα το οποίο καταδεικνύει με το πλέον περίτρανο τρόπο τις βλαπτικές επιδράσεις του καπνού πάνω στον οργανισμό μας. Το βίντεο αυτό δημιουργήθηκε στο πλαίσιο της Ερευνητικής Εργασίας με θέμα: «Εφηβεία και εξαρτήσεις», η οποία πραγματοποιήθηκε κατά το διδακτικό έτος 2014-2015 στο Μουσικό Σχολείο Ηρακλείου.

Κ.Ε.

Αντισύλληψη και Αμβλώσεις - Βίντεο (Μουσικό Σχολείο Ηρακλείου Κρήτης)

«Τίποτα δεν μπορεί να σταματήσει την ανεμελιά όσο μια ανεπιθύμητη εγκυμοσύνη»

Αντισύλληψη   και  Αμβλώσεις

Το σύντομο ενημερωτικό βίντεο – διαφήμιση  της παρούσας ανάρτησης  πραγματεύεται το φλέγον θέμα των  αμβλώσεων σε σχέση και με την αντισύλληψη. Έχει ως στόχο του να μας ευαισθητοποιήσει στα  παραπάνω ζητήματα, τα οποία τόσο πολύ ταλανίζουν την ελληνική κοινωνία.  Βασικό μήνυμα του φιλμ είναι ότι τίποτα δεν μπορεί να σταματήσει την ανεμελιά όσο μια ανεπιθύμητη εγκυμοσύνη. Το βίντεο είναι μια δημιουργική προσπάθεια του μαθητή Κρητικάκη Μάριου της Α2 Λυκείου και έγινε στο πλαίσιο της ετήσιας ερευνητικής εργασίας με τίτλο: «Αρχή, πορεία και

Μαθητική Ομάδα Βιοηθικής Έρευνας από τα «Εκπαιδευτήρια Γείτονα»

Βιοηθική και Εκπαίδευση

Στα Εκπαιδευτήρια Γείτονα, λειτουργεί Μαθητική Ομάδα Βιοηθικής Έρευνας με κύριο στόχο οι μαθητές να εισαχθούν στον χώρο της Βιοηθικής και να κατανοήσουν την αξία της εμβάθυνσης στα σύγχρονα επιστημονικά ερωτήματα, με απώτερη επιδίωξη να δημιουργήσουν τις κατάλληλες συνθήκες ώστε το παραπάνω πρόγραμμα να αποτελεί τον θεμέλιο λίθο για την περαιτέρω ανάπτυξη των εν λόγω ομάδων σε πανελλαδικό πλαίσιο.

Όπως αναφέρουν, σε σχετική ανάρτηση στην ιστοσελίδα τους, μελετούν τη Βιοηθική γιατί αυτή «αγγίζει διάφορα επιστημονικά αντικείμενα και βασικός της στόχος είναι μέσω της επιστημονικής παρατήρησης, της έρευνας και λαμβάνοντας υπόψη όλα τα κοινωνικά δεδομένα να επικουρεί τη Νομική Επιστήμη ώστε να καταλήγει σε νόμους που προστατεύουν τον ασθενή αλλά και τον εκάστοτε λειτουργό υγείας». Επιπρόσθετα συμπληρώνουν ότι σε ένα κοινωνικό σύνολο είναι λογικό να υπάρχουν πληθώρα απόψεων, σκέψεων, ιδεών και πεποιθήσεων. Πολλές από αυτές, είτε προέρχονται από το χώρο της θρησκείας, είτε από τον χώρο της πολιτικής είτε από συνειδητή προσωπική επιλογή, οδηγούν τους ανθρώπους σε διαφορετικές προσεγγίσεις σε όλα τα ζητήματα, ιδιαίτερα σε αυτά που αφορούν σε θέματα ιδεολογίας και πίστης. 

Οι δύο τελευταίοι αυτοί παράγοντες, επηρεάζουν πολλές φορές τις αποφάσεις ακόμη και για το

Οδηγίες για τη διδασκαλία του μαθήματος: "Ερευνητικές Δημιουργικές Δραστηριότητες στις Α΄ και Β΄ τάξεις Ημερησίου Γενικού Λυκείου για το σχολικό έτος 2018 – 2019" (Ανακοινοποίηση στο ορθό)

Ερευνητική εργασία

Ανακοινωθήκαν από το αρμόδιο τμήμα του Υπουργείου Παιδείας  οι σχετικές οδηγίες για τη  διδασκαλία   του     μαθήματος    των Ερευνητικών   Δημιουργικών Δραστηριοτήτων για τις Α΄ και Β΄ τάξεις Ημερησίου Γενικού Λυκείου κατά το σχολικό έτος 2018 – 2019. 
Αμέσως παρακάτω μπορείτε να διαβάσετε το κείμενο από το  σχετικό έγγραφο.  

ΘΕΜΑ:     Οδηγίες     για     τη     διδασκαλία     του     μαθήματος     Ερευνητικές     Δημιουργικές Δραστηριότητες στις Α΄ και Β΄ τάξεις Ημερησίου Γενικού Λυκείου για το σχολ. έτος 2018 – 2019 

Σχετ.: Τo με αρ. πρωτ. εισ. ΥΠ.Π.Ε.Θ. 133860/08-08-2018 έγγραφο

Σχετικά  με  τη  διδασκαλία  των  Ερευνητικών  Δημιουργικών  Δραστηριοτήτων  στις  Α΄  και  Β΄ τάξεις  Ημερησίου  Γενικού  Λυκείου  για  το  σχολ.  έτος  2018  –  2019  σάς  γνωρίζουμε  τη  σχετική εισήγηση του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής (πράξη 34/31-07-2018 του Δ.Σ), η οποία έχει ως εξής:

 «Οι   Ερευνητικές   Δημιουργικές   Δραστηριότητες   που   προβλέπονται   στο   ισχύον   Ωρολόγιο Πρόγραμμα  του  Λυκείου  διευρύνουν  το  περιεχόμενο  των  Ερευνητικών  Εργασιών  (Project),  ώστε

Η συμμετοχή των γυναικών στις Εκκλησιάστηκες δραστηριότητες του Νομού Ρεθύμνης. (εκπαιδευτικό πρόγραμμα)

Αφίσα  -

Ισοτιμία δύο φύλων

Στα χρόνια, που ο Χριστός ήρθε πάνω στη γη, η θέση της γυναίκας ήταν πολύ υποτιμημένη. Οι γυναίκες ζούσαν ως επί το πλείστον απομονωμένες μέσα στο σπίτι.  Μάλιστα, επειδή οι γυναίκες θεωρούνταν ανεύθυνες, σύμφωνα  με την τότε ισχύουσα νομοθεσία   η μαρτυρία τους  δεν υπολογίζονταν  στα δικαστήρια και κατά κανόνα δεν είχαν επίσης ούτε και κληρονομικά δικαιώματα. Το να απευθύνει τον λόγο ένας άντρας σε μια γυναίκα στον δρόμο, θεωρούνταν μεγάλη απρέπεια. Επίσης στον ναό υπήρχε ειδική αυλή για τις γυναίκες και στη συναγωγή αυτές στέκονταν στην πίσω  πλευρά και μόνο άκουγαν, χωρίς να μπορούν να διαβάσουν τη Γραφή ή να διδάξουν. Σε μια καθημερινή προσευχή κάποιοι άντρες έλεγαν: «Σ΄ ευχαριστώ Θεέ μου, που δε με έκανες γυναίκα»!

Ο Χριστός,  υπό αυτές τις συνθήκες, κήρυξε ευθύς εξαρχής την πλήρη ισοτιμία  όλων των ανθρώπων. Στο πρόσωπο του κάθε ανθρώπου, ανεξάρτητα από τη φυλή, το φύλο, την κοινωνική, θρησκευτική και πολιτιστική προέλευσή του,  πρέπει να βλέπουμε το πρόσωπο του Χριστού. Ο Ιησούς μας καλεί  φερθούμε  σε όλους ανεξαιρέτως τους ανθρώπους όπως θα συμπεριφερόμαστε στο ίδιο το Θεό.  

Ο Απόστολος Παύλος επισημαίνει ότι ο Χριστός με το έργο Του καταργεί την ανισότητα του άντρα και της γυναίκας «οὐκ ἔνι ᾿Ιουδαῖος οὐδὲ ῞Ελλην, οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθερος, οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ· πάντες γὰρ ὑμεῖς εἷς ἐστε ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ» (Γαλ. 3,28 ). Ο άγιος Γρηγόριος ο θεολόγος (4ος αιώνας) καυτηριάζοντας αντιλήψεις που παραχωρούσαν στον άντρα το δικαίωμα να μοιχεύει, ενώ τιμωρούσαν

Σύμπραξη για τον εθελοντισμό (2005 – 2006)

Σύμπραξη για τον εθελοντισμό

Ο εθελοντισμός ως μία πανανθρώπινη αξία αλλά και ως

ατομική αρετή αποτελεί ένα άνοιγμα προς το συνάνθρωπο, ένα αντίδοτο στην εσωστρέφεια, στην αποξένωση και στον ατομικισμό. Είναι μια δραστηριότητα που γίνεται αυθόρμητα, ελεύθερα και δημιουργικά, χωρίς να στοχεύει στην άμεση υλική ανταμοιβή. Επιπρόσθετα ο εθελοντισμός ως μια ελεύθερη και αβίαστη προσωπική επιλογή, είναι ένας εναλλακτικός τρόπος συμμετοχής του πολίτη στα κοινά, ο οποίος μέσω αυτής της προσφοράς ολοκληρώνεται και ως προσωπικότητα.

Στο πλαίσιο αυτό συμμετείχαμε, κατά το σχολικό έτος 2005-2006,  με το Γυμνάσιο Σπηλίου και άλλα τέσσερα σχολεία της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης του Νομού Ρεθύμνης (1ο  Γυμνάσιο, Πειραματικό Γυμνάσιο του Πανεπιστημίου Κρήτης, 1ο ΤΕΕ, 2ο ΤΕΕ) σε μία σύμπραξη με  θέμα τον εθελοντισμό. Καρπός της όλης αυτής προσπάθειας είναι και το έντυπο που παρουσιάζουμε σήμερα σε ηλεκτρονική μορφή.