Πέντε λόγοι για να φοβάσαι τις μηχανές της τεχνητής νοημοσύνης – Βίντεο

Πέντε λόγοι για να φοβάσαι τις μηχανές της τεχνητής νοημοσύνης

Οι κίνδυνοι από την ανάπτυξη της τεχνητής νοημοσύνης είναι κάτι περισσότερο από  ορατοί και έχουν επισημανθεί από πλήθος ειδικών επιστημόνων. Στο βίντεο της ανάρτησης παρουσιάζονται πέντε λόγοι για τους οποίους θα έπρεπε αν όχι να φοβόμαστε, τουλάχιστον να είμαστε ιδιαίτερα επιφυλακτικοί και προσεκτικοί στην ανάπτυξη της εν λόγω τεχνολογίας.  Οι μηχανές της τεχνητής νοημοσύνης, θα μπορούσαν παραδείγματος χάριν,  να εξαπατήσουν με ευκολία τους ανθρώπους και  να καταργήσουν

Η Ορθόδοξη Εκκλησία και το σύγχρονο Ιεραποστολικό έργο

Η Ορθόδοξη Εκκλησία και το σύγχρονο Ιεραποστολικό έργο

Ορθόδοξη Εκκλησία και Ιεραποστολή

Επισκόπου Αχελώου κ. Ευθυμίου,  

Μπροστά στη σύγχρονη εποχή , εκδ. Αποστολικής Διακονίας, Αθήνα 2009, 4 η έκδ., σελ. 180-182 

Ευτυχώς όμως εδώ και μερικά χρόνια έχουν αρχίσει και στην Ελλάδα ορισμένες, μικρές μεν, αλλά αξιέπαινες προσπάθειες για την εξωτερική ιεραποστολή. Το φθινόπωρο του 1961 ιδρύθηκε Διορθόδοξο Ιεραποστολικό κέντρο «Πορευθέντες», το οποίο μελετά, εκδίδει, συνδαυλίζει την ιεραποστολική φλόγα στις ψυχές των Ορθοδόξων, εκπαιδεύει, βοηθεί, καθοδηγεί και γενικά θέτει τους καρπούς του έργου του - εκδόσεις, έρευνες, πρόσωπα - στη διάθεση των αρμοδίων εκκλησιαστικών αρχών, για την παραπέρα κανονική ιεραποστολική δράση. Το 1963 ιδρύθηκε στη Θεσσαλονίκη το Σωματείον «Οι φίλοι της Ουγκάντα Β.Ε.» το οποίο σήμερα έχει περίπου 10 παραρτήματα σε ισάριθμες πόλεις της Ελλάδος κι έχει ενισχύσει σημαντικά το Ιεραποστολικό εργο εις την Ανατολ. Αφρική δια της αποστολής χρημάτων, φαρμάκων και ειδών ρουχισμού. Η Εκκλησία της Ελλάδος επίσης ίδρυσε το 1967 Συνοδικό Γραφείο Εξωτερικής Ιεραποστολής με σκοπόν αφ' ενός μεν τον συντονισμόν των ιδιωτικών πρωτοβουλιών, αφ' ετέρου δε την υπεύθυνον αντιμετώπισιν των προβλημάτων της Εξωτερικής Ιεραποστολής.

Έτσι σήμερα βλέπουμε να φοιτούν στα διάφορα πανεπιστήμια της χώρας μας νέοι που ήλθαν από τις μακρυνές τους πατρίδες για να μορφωθούν. Ο αριθμός τους χρόνο με το χρόνο μεγαλώνει. Ποιοί είναι αυτοί; Είναι Ορθόδοξοι κατά το μεγαλύτερο ποσοστό και αυτή η πίστη τους τους έφερε στην Ελλάδα. Απίθανο και παράδοξο φαίνεται για πολλούς. Κλεισμένοι μέσα στο στενό μας περιβάλλον, δεν φανταστήκαμε ποτέ, ότι και στις χώρες της Ασίας και της Αφρικής υπάρχουν χριστιανοί που έχουν το ίδιο δόγμα με μας. Αν μελετήσουμε την ιστορία, αν ψάξουμε από πιο κοντά την υπόθεση αυτή θα δούμε ότι το πράγμα δεν είναι τόσο παράδοξο.

Η ιστορία αρχίζει το 1842, όταν ο Ρώσος ιεραπόστολος Ιννοκέντιος Βενιαμίνωφ άφησε το βορειότερο

Είχα ένα μαύρο σκύλο που τον έλεγαν κατάθλιψη (Greek Subs)

Κατάθλιψη

Το βίντεο της παρούσας ανάρτησης έχει δημιουργηθεί από τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας (WHO) και έχει ως θέμα του την κατάθλιψη. Η κατάθλιψη ταλανίζει εκατομμύρια ανθρώπους σε όλο τον κόσμο.  Στη χειρότερη μορφή της, η κατάθλιψη μπορεί να είναι μία τρομακτική και εξουθενωτική κατάσταση. Πολλά άτομα και οι οικογένειές τους φοβούνται να μιλήσουν για αυτό που περνούν και δεν ξέρουν που να απευθυνθούν για βοήθεια. Όμως η κατάθλιψη προλαμβάνεται και θεραπεύεται σε μεγάλο βαθμό. Η αναγνώριση της κατάθλιψης και η αναζήτηση βοήθειας είναι το πρώτο και πιο σημαντικό βήμα προς την ανάρρωση.

Στο πλαίσιο αυτό, ο συγγραφέας Matthew Johnstone σε συνεργασία και με τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας, δημιούργησε μια ιστορία για το πώς μπορούμε να αντιμετωπίσουμε την κατάθλιψη. Η ιστορία αυτή έχει ως τίτλο της τη φράση: «Είχα ένα μαύρο σκύλο, τον έλεγαν κατάθλιψη, (I had a black dog, his name was depression)». Η  φράση «ο Μαύρος Σκύλος της κατάθλιψης» χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον Ουίνστον Τσόρτσιλ, ο οποίος έπασχε από μανιοκατάθλιψη και με αυτά τα λόγια ήθελε να

Ο διάλογος του Άλμπερτ Αϊνστάιν με έναν άθεο καθηγητή σχετικά με τη δημιουργία του κόσμου και την ύπαρξη του κακού. Βίντεο

Στο βίντεο της παρούσας ανάρτησης μπορείτε να παρακολουθήσετε σε δραματοποιημένη μορφή,  το διάλογο του Albert Einstein με έναν άθεο καθηγητή σχετικά με το  ζήτημα   της δημιουργίας του κόσμου και την αιτία της ύπαρξης του κακού.

Ευθανασία: Δικαίωμα ή έγκλημα;

Ευθανασία: Δικαίωμα ή έγκλημα;

H συζήτηση σχετικά με το θέμα της ευθανασίας, ή αλλιώς «υποβοηθούμενου θανάτου», διχάζει κατά καιρούς την τοπική αλλά και διεθνή δημόσια γνώμη. Με αφορμή την πρόσφατη αθώωση του Γάλλου γιατρού Νικολά Μπονμεζόν, ο οποίος δικαζόταν γιατί «συντόμευσε» τη ζωή επτά ετοιμοθάνατων ασθενών του, η δημόσια συζήτηση για την ευθανασία άνοιξε ξανά. 

Της Μικαέλας Κόλλια

Ο Μπονμεζόν που δούλευε στα επείγοντα του νοσοκομείου του Μπαγιόν, κατηγορήθηκε ότι «δηλητηρίασε» επτά υπερήλικες, ετοιμοθάνατους ασθενείς, το 2010 και το 2011, χορηγώντας τους ουσίες που επιτάχυναν τον θάνατό τους, χωρίς να ενημερώσει ούτε τις οικογένειες ούτε τους συνεργάτες του. Η ανακοίνωση της αθώωσης του Μπονμεζόν προκαλέσε ενθουσιασμό στο ακροατήριο του δικαστηρίου που ξέσπασε σε χειροκροτήματα.

Εν μέσω της δημόσιας συζήτησης που έχει ανοίξει για την ευθανασία στη Γαλλία, ο πρόεδρος του κακουργιοδικείου ανακοίνωσε ότι ο γιατρός κρίθηκε αθώος για όλες τις κατηγορίες που του αποδίδονταν. Νωρίτερα ο εισαγγελέας κατά την αγόρευσή του ζήτησε να επιβληθεί ποινή φυλάκισης στον Μπονμεζόν πέντε ετών με αναστολή και να του αφαιρεθεί η άδεια άσκησης επαγγέλματος. «Πράττω ως γιατρός όπως το αντιλαμβάνομαι εγώ. Θεωρώ ότι είναι μέρος των καθηκόντων του γιατρού να συντροφεύει τους ασθενείς του μέχρι το τέλος», είπε ο Μπονμεζόν. Οι συνήγοροι του γιατρού έκριναν ότι η αθώωσή του συνιστά μια «τεράστια» απόφαση που θα υποχρεώσει τους πολιτικούς να προωθήσουν γρηγορότερα τον νόμο.

Μετά την απόφαση του δικαστηρίου, ο εκπρόσωπος της Γαλλικής κυβέρνησης δήλωσε πως η υπόθεση Μπονμεζόν «ενισχύει» τη βούληση της κυβέρνηση να τροποποιήσει τη νομοθεσία. Το επόμενο διάστημα αναμένεται να συζητηθεί στο γαλλικό κοινοβούλιο το ενδεχόμενο τροποποίησης του νόμου που αφορά στην ευθανασία και το δικαίωμα στον θάνατο, μέχρι το τέλος του έτους. Σε αντίθεση με τον αντιπρόεδρο της Κεντροδεξιάς και καρδιολόγο Ζαν Λεονετί, που είχε προωθήσει το 2005 νόμο ενάντια στην ευθανασία, η σημερινή κυβέρνηση φαίνεται να σκοπεύει να τροποποιήσει τη νομοθεσία.

Ορισμός και μορφές ευθανασίας

Ο όρος ευθανασία δημιουργήθηκε απ' τον Άγγλο φιλόσοφο Φράνσις Μπέικον, ο οποίος έγραψε ότι «το

Ορθοδοξία και Φυσικό Περιβάλλον

Ορθοδοξία και Φυσικό Περιβάλλον

Θεολογική Οικολογία και Οικολογική Θεολογία

Γράφει ο Ιωάννης Ελ. Σιδηράς                Θεολόγος – Εκκλησιαστικός Ιστορικός – Νομικός

Εορτή της Ινδίκτου (1η Σεπτεμβρίου) και απαρχή του νέου Εκκλησιαστικού έτους. Ημέρα αφιερωμένη από το Οικουμενικό Πατριαρχείο στο φυσικό περιβάλλον

Κατά παράδοση αιώνων η 1η Σεπτεμβρίου εκάστου έτους έχει ορισθεί υπό του πανσέπτου και τηλαυγούς Οικουμενικού Πατριαρχείου ως ημέρα της εορτής της Ινδίκτου, η οποία αποτελεί για την Ορθόδοξη Εκκλησία την απαρχή του νέου εκκλησιαστικού έτους, την λεγομένη εκκλησιαστική πρωτοχρονιά. Από δε του έτους 1989 η Αγία και Ιερά Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου έχει αφιερώσει την ημέρα αυτή στην προστασία του φυσικού περιβάλλοντος, και στην από Θεού δημιουργηθείσα κτίση

Οι πρώτες ανησυχίες και γόνιμες πρωτοβουλίες του Οικουμενικού Πατριαρχείου για το λεγόμενο «Οικολογικό Ζήτημα» εκδηλώθηκαν αρχικώς κατά την «Γ΄ Προσυνοδική Πανορθόδοξη Διάσκεψη» που πραγματοποιήθηκε κατά το έτος 1986 στη Γενεύη υπό την προεδρία του εκπροσώπου του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Στη συνέχεια ακολούθησαν διάφορα Διορθόδοξα Οικολογικά Συνέδρια στη Σόφια (1987), στην Πάτμο (1988) και στο Μινσκ (1988).

Σε σχετικό άρθρο του ο τότε Αρχιγραμματεύς της Αγίας και Ιεράς Συνόδου του Οικουμενικού Πατριαρχείου (νυν Μητροπολίτης Προύσης) κ. Ελπιδοφόρος έγραφε: «Προάγγελος του πρωταγωνιστικού ρόλου του Οικουμενικού Πατριαρχείου στο ζήτημα αυτό είναι η χριστουγεννιάτικη Εγκύκλιος του Πατριάρχου Δημητρίου του έτους 1988».

Σε συνέχεια της Εγκυκλίου εκείνης ύστερα από πρόταση του Οικουμενικού Πατριάρχου Δημητρίου, η Αγία και Ιερά Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου αφιέρωσε την 1η Σεπτεμβρίου εκάστου έτους

Το γεγονός της Πεντηκοστής

Το γεγονός της Πεντηκοστής

Του  Γιάννη Αντωνιάδη, Θεολόγος

Η Εκκλησία»,  όπως λέει ο π. Γεώργιος Φλορόφσκι «είναι μια με την Πεντηκοστή, που ήταν η ημέρα της θαυμαστής θεμελιώσεως και των γενεθλίων της Εκκλησίας, οπότε όλες οι προφητείες γι΄ αυτήν εκπληρώθηκαν. Σ’ εκείνη την ¨τρομερή και ακατανόητη γιορτή¨, το Πνεύμα, ο Παράκλητος, κατέρχεται και ενοικεί μέσα στον κόσμο, όπου ποτέ πριν δεν ήταν παρών κατά τον τρόπο που αρχίζει τώρα να ενοικεί».

Η Πεντηκοστή στην Παλαιά Διαθήκη, ήταν η δεύτερη από τις τρεις μεγάλες ετήσιες γιορτές του λαού Ισραήλ, που γιορταζόταν πενήντα μέρες μετά το Ιουδαϊκό Πάσχα. Ονομαζόταν και γιορτή των εβδομάδων, επειδή γιορταζόταν εφτά εβδομάδες μετά την πρώτη μέρα των Αζύμων. Επρόκειτο για μια αγροτική γιορτή που συνδέθηκε αργότερα με τα γεγονότα του Σινά και την ανάμνηση της παράδοσης του Νόμου από το Θεό στους Ισραηλίτες.

Στην Καινή Διαθήκη, στο βιβλίο “Πράξεις των Αποστόλων”, επιλέγεται από τον Θεό η ημέρα της Ιουδαϊκής γιορτής της Πεντηκοστής για την υποσχεθείσα από τον Χριστό κάθοδο του Αγίου Πνεύματος, του «Άλλου Παράκλητου». Ο Παράκλητος αποκάλυψε στους μαθητές του Χριστού ολόκληρη την αλήθεια για το πρόσωπό Του. Δυο βασικές λεπτομέρειες στο κείμενο των Πράξεων είναι ότι: «Όταν έφθασε η ημέρα της Πεντηκοστής, ήταν όλοι μαζί (οι μαθητές) συγκεντρωμένοι με ομοψυχία στο ίδιο μέρος» καθώς επίσης ότι εκείνη την ημέρα, «στην Ιερουσαλήμ βρίσκονταν ευσεβείς Ιουδαίοι από όλα τα μέρη του κόσμου». Ήταν ένα παγκόσμιο και ιστορικό γεγονός, ένα γιορτινό κάλεσμα (μια προσκυνηματική γιορτή θα μπορούσαμε να πούμε) για Ιουδαίους προσήλυτους οποιασδήποτε καταγωγής στην οικουμένη.

Σε αυτήν την γιορτινή ατμόσφαιρα ο Τριαδικός Θεός γέμισε το σπίτι που ήταν συναθροισμένοι οι μαθητές με μια «βίαιη πνοή» και πάνω στους μαθητές διαμοιράσθηκαν «πύρινες γλώσσες», γλώσσες που έμοιαζαν με φωτιά. Το σημείο που σαγήνευσε το πολυεθνικό παρευρισκόμενο πλήθος ήταν ότι «ο

Ντόλι, το πρώτο κλωνοποιηµένο πρόβατο

Ντόλι, το πρώτο κλωνοποιηµένο πρόβατο

Η γέννηση, το επιστημονικό θαύμα και η ευθανασία

Δεκαέξι χρόνια πριν, στις 5 Ιουλίου 1996, γεννήθηκε η διάσημη προβατίνα «Ντόλι», αποτέλεσμα επιτυχημένης διαδικασίας κλωνοποίησης.

Η Ντόλι κλωνοποιήθηκε μέσω της διαδικασίας μεταφοράς πυρήνα από ζωντανά ενήλικα κύτταρα, από τους Ίαν Γουΐλμουτ, Κιθ Κάμπελ και τους συναδέλφους τους στο ινστιτούτο Ρόσλιν, κοντά στο Εδιμβούργο της Σκωτίας. Η Ντόλι δηµιουργήθηκε από κύτταρο που ελήφθη από θηλαστικό αδένα. Το υπόλοιπο δείγµα ιστού καταψύχθηκε µε σκοπό να χρησιµοποιηθεί αργότερα, όπως κι έγινε.

Ήταν η πρώτη επιτυχηµένη απόπειρα κλωνοποίησης θηλαστικού από ενήλικο κύτταρο, η γέννηση της Ντόλι,το 1996, στο Ινστιτούτο Ρόσλινκοντά στο Εδιµβούργο, και όπως ήταν φυσικό έγινε πρώτη είδηση σε όλα τα διεθνή µέσα ενηµέρωσης.

Μάλιστα χαρακτηρίστηκε επιστηµονικό θαύµα, αν και αρκετοί επιστήµονες άσκησαν κριτική

Ο ναός του ιερού δοντιού του Βούδα στην Κάντυ

Τμήμα του ιερού χώρου της Κάντυ

Του Γεωργίου Νικ. Σχορετσανίτη

Το Βασιλικό Παλάτι της ιερής πόλεως της Κάντυ, είναι η τελευταία βασιλική κατοικία όχι μόνο σε τούτη την πόλη, αλλά και στη Σρι Λάνκα ολόκληρη. Ο τελευταίος βασιλιάς ο οποίος διέμεινε εκεί, ήταν ο Σρι Vikrama Rajasinha, μέχρις ότου ανατραπεί από τους Βρεττανούς το 1815 με τη βοήθεια των οπλαρχηγών της περιοχής. Ένα σεβαστό μέρος του μεγάλου ανακτορικού συγκροτήματος, περιλαμβάνει το Λείψανο του Δοντιού του Βούδα. Σύμφωνα με την αρχαία παράδοση, αυτός που κατείχε το λείψανο του Δοντιού του Βούδα, θα είχε αυτομάτως αξίωση και στο θρόνο.

Το ανακτορικό συγκρότημα έχει αλλάξει κατά τον τελευταίο αιώνα και μόνο λίγα κτίρια απομένουν, ενώ ένα τμήμα του μετατράπηκε σε Εθνικό Μουσείο της Κάντυ το οποίο χειρίζεται το υπεύθυνο Τμήμα Αρχαιολογίας της χώρας. Ανάμεσα από το κεντρικό κτίριο του παλατιού και το Ναό του Λειψάνου του Δοντιού, βρίσκεται είναι η Magul Maduwa, η βασιλική αίθουσα ακροάσεων με ξύλινους στύλους που χτίστηκε το 1784 από τον βασιλιά Sri Vikrama Rajasinha, χώρος ανάλογων υπηρεσιακών συνεδριάσεων. Ήταν εδώ, που στις 5 Μαρτίου 1815 υπεγράφη η σύμβαση της Kandyan μεταξύ των Βρεττανών και των οπλαρχηγών (Radalas) που έβαλαν τέλος στο Βασίλειο της Κάντυ, το τελευταίο του νησιού.
Ο Νταλάντα Μαλιγκάβα (Dalada Maligawa) ή Ναός του Ιερού Λειψάνου του Δοντιού, είναι βουδιστικός ναός και φυσικά βρίσκεται, όπως ήδη είπαμε, μέσα στο συγκρότημα του βασιλικού παλατιού. Από τους αρχαίους χρόνους, το λείψανο έχει διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στην τοπική πολιτική, επειδή

Οι γενετικές τεχνικές και η αυτοσυνείδηση του ανθρώπου - Jürgen Habermas

Jürgen Habermas - Bioethics

του Θεόδωρου Γεωργίου

Ο γερμανός φιλόσοφος Jürgen Habermas με δύο άρθρα του, που δημοσιεύθηκαν προσφάτως στις γερμανικές εφημερίδες «Süddeutsche Zeitung» (17 Ιανουαρίου 1998) το πρώτο και «Die Zeit» (21 Φεβρουαρίου 1998) το δεύτερο, αναλύει τα ηθικά προβλήματα που θέτει το ζήτημα της κλωνοποίησης του ανθρώπου. Και οι ίδιοι οι βιολόγοι παραδέχονται ότι η ανάπτυξη των γενετικών τεχνικών θέτει προβλήματα που συνδέονται άρρηκτα με τις θεμελιώδεις έννοιες της ζωής, του θανάτου, του σεβασμού της ανθρώπινης αξιοπρέπειας ή της προστασίας του γενετικού υλικού. Ο Habermas στα δύο αυτά ­ μικρής εκτάσεως ­ άρθρα του αναλύει εμπεριστατωμένα την ηθική όψη της κλωνοποίησης του ανθρώπου. Δεν πρόκειται για μια βιοηθική εξέταση ενός από τα πολλά ζητήματα της βιοτεχνολογίας. Ο Habermas ισχυρίζεται ότι η ανάπτυξη και η τελειοποίηση των τεχνικών της γενετικής αναπαραγωγής του ανθρώπου στρέφεται κατά της ίδιας της ηθικής αυτοσυνειδήσεώς του, της οποίας τα περιεχόμενα είναι η ελευθερία και η ισότητα. Ο σημερινός άνθρωπος αναπτύσσει τη δραστηριότητά του στο πλαίσιο μιας πολιτισμικής ηθικής δομής, η οποία θεσμοθετήθηκε κατά τους δύο τελευταίους αιώνες.

Η ίδια η φύση δεν μπορεί να απαγορεύσει ή να επιτρέψει την κλωνοποίηση του ανθρώπου τονίζει με έμφαση. Εμείς οι άνθρωποι, ο καθένας μας είτε ως επιστήμων (δηλαδή και οι βιολόγοι ως επιστημολογική κοινότητα) είτε ως συμμέτοχος της δημόσιας συζήτησης που διεξάγεται, είμαστε εκείνοι

Καινούργια νομοθεσία στην Κίνα για το CRISPR

Καινούργια νομοθεσία στην Κίνα για το CRISPR

Η κινεζική κυβέρνηση ετοιμάζει νέα νομοθεσία για την χρήση της τεχνολογίας CRISPR για τροποποίηση γονιδιώματος.

Αυτό συμβαίνει υστέρα από την χρήση της τεχνολογίας αυτής σε δυο νεογέννητα μωρά από Κινέζο επιστήμονα.

Οι αλλαγές έχουν ως στόχο τις βιοϊατρικές τεχνολογίες που ενέχουν «μεγάλο κίνδυνο» και θα επιβάλλονται όταν χρησιμοποιούνται  σε κύτταρα της βλαστικής σειράς ή σε σωματικά κύτταρα. Κάθε έρευνα «μεγάλου κινδύνου», που περιλαμβάνει π.χ. τροποποίηση γονιδιώματος, μεταφορά γονιδίων και έλεγχο έκφρασης γονιδίων, θα πρέπει πλέον να παίρνουν έγκριση από την ανώτερη Αρχή της κινέζικης κυβέρνησης. Έρευνες «χαμηλού ή μετρίου κινδύνου» θα παίρνουν άδεια από ιδρυματικές  ή περιφερειακές υπηρεσίες. Παραδείγματα για άρνηση εγκρίσεων τέτοιων ερευνών αποτελεί η έλλειψη συγκατάθεσης των συμμετεχόντων, η σύγκρουση συμφερόντων και η αδιαφάνεια στις

Τι είναι αγάπη; (Νίκος Καζαντζάκης)

Τι είναι αγάπη;  

Τι είναι αγάπη;

 
Δεν είναι συμπόνοια μήτε καλοσύνη.
Στη συμπόνοια είναι δύο, αυτός που πονά κι αυτός που συμπονάει.
Στην καλοσύνη είναι δύο, αυτός που δίνει κι αυτός που δέχεται.
Μα στην αγάπη είναι ένα.
Σμίγουν οι δύο και γίνονται ένα. Δεν ξεχωρίζουν.
Το εγώ και εσύ αφανίζονται.
Αγαπώ θα πει χάνομαι...      
      
  Ν. Καζαντζάκης

Η ηθική εξέλιξη της ανθρωπότητας

Ηθική εξέλιξη της ανθρωπότητας

Οι πρωτόγονοι κάτοικοι του πλανήτη μας, εξ όσων ξέρουμε και από τα αρχαιολογικά ευρήματα, δεν είχαν ούτε αρχές ούτε αξίες και το μόνο που τους ενδιέφερε ήταν πώς να επιβιώσουν τρώγοντας ο ένας τον άλλον. Αυτό διήρκεσε για αιώνες. Οι διάφορες ομάδες που συστήθηκαν από τους πρωτόγονους άρχισαν σταδιακά να θέλουν να αρπάξουν και τη γη των άλλων. Το αίμα έτρεχε άφθονο και οι ηθικές αξίες ήταν ανύπαρκτες. Δεν υπήρχε σεβασμός στην αξία της ανθρώπινης ζωής. Το συμφέρον κυριαρχούσε σε όλες τις πτυχές της ανθρώπινης δραστηριότητας. Σταδιακά δημιουργήθηκαν και ορισμένες θρησκείες οι οποίες ήταν προσαρμοσμένες προς τα συμφέροντα των αρχηγών των διαφόρων ομάδων. Οι θρησκείες αυτές δεν αντιπροσώπευαν οποιαδήποτε ηθική. Οι πρόγονοί μας λοιπόν πέρασαν από ειδωλολατρικές θρησκείες και δόγματα που βοηθούσαν να καταστρέψουν κάθε τι αντίθετο με τις συμφεροντολογικές τους επιδιώξεις. Προχωρώντας στη διαδρομή της ιστορίας της ανθρωπότητας θα βρούμε και την Ελλάδα, η οποία αποτελούσε μια εξαίρεση στην πνευματική κατάπτωση των συνανθρώπων τους σε άλλες χώρες αλλά είχαν και εκείνοι ειδωλολατρικές ιδέες με δώδεκα θεούς και συνεχείς αιματηρές συγκρούσεις.
Πέρασε εκείνη η εποχή, ήλθε ο χριστιανισμός που δημιουργούσε μια ελπίδα ότι ο άνθρωπος θα άρχιζε να ενδιαφέρεται για αρχές και αγάπη προς τον συνάνθρωπό του. Τίποτε από αυτά δεν έγινε. Τους διέψευσαν τα γεγονότα που ακολούθησαν περιλαμβανομένων των αιματηρών σταυροφοριών για τους Αγίους Τόπους, για να μην υπενθυμίσουμε και τον τρόπο θανατώσεως του Χριστού. Ακολούθησαν και άλλα γεγονότα λόγω του χριστιανισμού τα οποία αποτελούν εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας, όπως ήταν οι σφαγές και των χριστιανών για να διασκεδάζουν οι Ρωμαίοι. Ούτε και οι άλλες θρησκείες που αναπτύχθηκαν, όπως είναι ο Ισλαμισμός, ο Βουδισμός και άλλες, δεν διόρθωσαν την κατάσταση με αποτέλεσμα να συνεχίσει ο άνθρωπος να έχει τα πρωτόγονα στοιχεία και να ενδιαφέρεται μόνο για την επιβίωσή του έστω εις βάρος άλλων. Οι πολεμικές συγκρούσεις δεν έπαυσαν.
Φτάσαμε στον Α΄ και Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, σε ένα χώρο την Ευρώπη που υποτίθεται ότι ο χριστιανισμός είχε εξαπλωθεί και αναμενόταν να επηρεάσει τους ανθρώπους. Το αποτέλεσμα ήταν να

Σχεδιαστές μωρών: Η επιστήμη και η ηθική της γενετικής μηχανικής -animation

Σχεδιάζοντας τα παιδιά μας…

Το ζήτημα των «παιδιών κατά παραγγελία» είναι ένα θέμα που μας απασχολεί εντονότατα και αναμένεται να μας απασχολήσει έτι περισσότερο στο προσεχές μέλλον. Οι προεκτάσεις του θέματος αυτού εγγίζουν, τη γενετική, τη φιλοσοφία, τις κοινωνικές επιστήμες, την ιατρική, τη χριστιανική ηθική και τη βιοηθική.

Με την πρόσφατη αλματώδη ανάπτυξη της γενετικής, η δυνατότητα του να είμαστε ικανοί να σχεδιάσουμε τα μωρά μας είναι πιο κοντά από ποτέ.  Με τη δυνατότητα να επιλέγουμε ποια γνωρίσματα επιθυμούμε να έχουν τα παιδιά μας, οι γονείς θα μπορούσαν να αλλάξουν τη νοημοσύνη, την υγεία, το μέγεθος, το φύλο και πολλά άλλα χαρακτηριστικά του παιδιού τους. Η δυνατότητα αυτή, μπορεί βέβαια  από τη μια πλευρά να βοηθήσει στην πρόληψη κάποιων  γεννητικών ασθενειών, αλλά από την άλλη είναι προάγγελος μιας νέας ευγονικής, ίσως της σκληρότερης που έχει γνωρίσει μέχρι σήμερα η ανθρωπότητα. Εκτός τούτου, ελλοχεύει πάντα ο κίνδυνος κάτι να μην πάει καλά και τα αποτελέσματα να είναι καταστροφικά για το ανθρώπινο είδος. Αντί για ευγονία να υποστούμε δυσγονία.

Το βίντεο διερευνά ορισμένα ηθικά διλήμματα που προκύπτουν από τη δυνατότητα να παραγγέλλουμε τα