Η ιστορία της Πρωτοχρονιάς και τα έθιμα των Φώτων – Ντοκιμαντέρ

Οι Καλικάντζαροι

Το βίντεο που παρουσιάζουμε σε αυτή την ανάρτηση, είναι από την εξαιρετική σειρά των ημίωρων ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ3:  «Το Σύμπαν Που Αγάπησα». Το θέμα του επεισοδίου είναι η ιστορία της Πρωτοχρονιάς και τα έθιμα των Φώτων. Αρχικά οι συντελεστές του ντοκιμαντέρ, πραγματοποιούν μια ιστορική αναδρομή στην εξέλιξη του καθορισμού της αφετηρίας του ημερολογιακού κύκλου, η οποία βέβαια παρουσιάζει μεγάλη ποικιλομορφία, μιας και ο καθορισμός της αρχής του έτους είναι προϊόν ανθρώπινης συμφωνίας. Ακολούθως στο βίντεο εξετάζονται ορισμένα από τα έθιμα των Χριστουγέννων, αρκετά από τα οποία έλκουν την καταγωγή τους από τις παγανιστικές συνήθειες  των αρχαίων χρόνων, οι οποίες όμως ανανοηματοδοτήθηκαν από τον χριστιανισμό αποκτώντας έτσι μια νέα σημασία. Ιδιαίτερη έμφαση δίνεται στην πρώτη χρονικά γιορτή των Χριστιανών τα Θεοφάνεια, τον αγιασμό των υδάτων και τις λαϊκές δοξασίες περί της εμφάνισης των δαιμονικών όντων που αποκαλούνται Καλικάντζαροι.

Αυστραλός καταδικάστηκε επειδή υποβοήθησε τη γυναίκα του να αυτοκτονήσει

Υποβοηθούμενη αυτοκτονία

Πρωτοφανές γεγονός για την Αυστραλία αποτελεί ο λόγος για τον οποίο καταδικάστηκε ένας άνδρας 69 ετών από το Ανώτατο Δικαστήριο της Queensland.

Πιο συγκεκριμένα, ο άνδρας αυτός όχι μόνο συμβούλεψε την γυναίκα του, η οποία υπέφερε από πόνους για πολλά χρόνια να αυτοκτονήσει, ενώ δεν ήταν άρρωστη, αλλά της υποσχέθηκε πώς θα την βοηθήσει να αυτοκτονήσει.

Σημαντικό είναι να αναφερθεί πώς ο 69χρόνος αυτός άνδρας, εν ονόματι GrahamMorant, ήταν σύμφωνος να κερδίσει 1,4 εκατομμύρια δολάρια από την ασφάλιση ζωής της συζύγου του. Υποστηρίζεται πώς ήταν ευσεβής χριστιανός και είχε ενημερώσει τη σύζυγό του ότι με τα προαναφερθέντα χρήματα θα έχτιζε μια θρησκευτική κοινότητα στην χερσόνησο του GoldCoast.

Αρχικά ο GrahamMorant, αρνήθηκε οποιαδήποτε εμπλοκή στην αυτοκτονία της συζύγου του, όμως αργότερα ομολόγησε πώς την βοήθησε να αυτοκτονήσει.

Ο Καθηγητής Ben White, νομικός στο Queensland University of Technology, ανέφερε στο BBC ότι οι περιπτώσεις υποβοηθούμενης αυτοκτονίας είναι «πολύ σπάνιες» στην Αυστραλία.

Γενετικά τροποποιημένοι οργανισμοί και βιοηθική

Γενετικά τροποποιημένοι οργανισμοί

Συγγραφή: ΓΚΟΤΣΟΠΟΥΛΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ, ΠΛΑΤΑΝΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ, φοιτητές ΠΜΣ Δημόσια Υγεία, Τμ. Ιατρικής, Παν/μιο Πατρών 
Επιμέλεια: Α. Βανταράκης, Αναπλ. Καθηγητής Τμ. Ιατρικής, Παν/μιο Πατρών 

Η αλματώδης πρόοδος σε συνδυασμό με τις εκρηκτικές ανακαλύψεις και εφαρμογές των πλέον δυναμικών επιστημονικών κλάδων της βιολογίας, της ιατρικής, της Γενετικής, της Γενετικής Μηχανικής, της Βιοτεχνολογίας και της Βιοϊατρικής στους τομείς της υγείας, του περιβάλλοντος και της διατροφής συχνά συνοδεύεται από σοβαρά ηθικά ζητήματα που ανακύπτουν. Ήδη από τα τέλη του δευτέρου παγκοσμίου πολέμου η διεθνής επιστημονική κοινότητα βρέθηκε αντιμέτωπη με τα αποκρουστικά πειράματα που πραγματοποίησαν ναζί γιατροί πάνω σε ανθρώπους, για τα οποία επιβαλλόταν να σημειωθεί μία ηχηρή αντίδραση και καταδίκη προκειμένου να διασφαλιστεί ότι κάτι παρόμοιο δε θα επαναλαμβανόταν ξανά στο μέλλον. 

Γενετικά Τροποποιημένοι Οργανισμοί

Γενετικά τροποποιημένοι, ή διαγονιδιακοί οργανισμοί (GMO, Genetically modified organisms) είναι τα φυτά, ζώα ή μικροοργανισμοί που έχουν προκύψει μετά από ελεγχόμενη ανθρώπινη επέμβαση στο γενετικό τους υλικό (DNA) με προσθήκη ή αφαίρεση γονίδιων προερχόμενων από ένα ξένο οργανισμό δότη. Σύμφωνα με το άρθρο 3 του Πρωτόκολλου της Καρθαγένης για τη Βιοασφάλεια, γενετικά τροποποιημένος ονομάζεται ο οργανισμός που έχει παραχθεί με την εισαγωγή ξένου γενετικού υλικού στο γονιδίωμά του. Η τεχνολογία που χρησιμοποιείται ονομάζεται γενετική μηχανική, βιοτεχνολογία, γενετική βελτίωση, γενετική τροποποίηση ή ανασυνδυασμός DNA.

Οι κύριοι τρόποι με τους οποίους μπορεί να πραγματοποιηθεί η γενετική τροποποίηση ενός οργανισμού είναι οι παρακάτω:

1.Με προσθήκη ξένου γονιδίου. Στην περίπτωση αυτή ένα νέο ξένο γονίδιο που παράγει την πρωτεΐνη

Ένας ιερέας συλλέγει βλαστοκύτταρα προκειμένου να χρησιμοποιηθούν για τη θεραπεία σοβαρών ασθενειών

Ιερέας συλλέγει βλαστοκύτταρα

O πατήρ Θεόδωρος Ζώης, εφημέριος του Ιερού Ναού Αγίου Σπυρίδωνος Ηγουμενίτσας και πατέρας 11 παιδιών, ενσαρκώνει με ένα σύγχρονο τρόπο το μήνυμα της χριστιανικής διδασκαλίας για έμπρακτη αγάπη προς τον συνάνθρωπο. Εκτός του ότι, με τρόπο αθόρυβο, έχει αναπτύξει πλούσια πολυσχιδή φιλανθρωπική δράση, προσπαθώντας να ανακουφίσει τις βιοτικές ανάγκες των συνάνθρωπών μας που βρίσκονται σε οικονομική δυσπραγία, συλλέγει και βλαστοκύτταρα τα οποία  έπειτα προωθεί σε Δημόσιες Τράπεζες Βλαστοκυττάρων, προκειμένου να χρησιμοποιηθούν για τη θεραπεία διάφορων σοβαρών ασθενειών .

Όπως αναφέρει ο ίδιος: «Ο άνθρωπος πρέπει να δείχνει έμπρακτα το ενδιαφέρον του για τον συνάνθρωπό του. Να προνοεί και όχι να τίθεται σε εγρήγορση όταν εμφανιστεί το πρόβλημα, γιατί τότε θα είναι αργά».[1] Έτσι τα τελευταία χρόνια, ευαισθητοποιημένος από το ζήτημα της χρησιμότητας των  βλαστοκυττάρων, έχει αυτοβούλως αναλάβει να πραγματοποιήσει μια εκστρατεία ενημέρωσης στους

Ιερέας συλλέγει βλαστοκύτταρα

ανθρώπους της περιοχής του για την αναγκαιότητα της δωρεάς των βλαστοκυττάρων. «Τους μιλάω για τη δωρεά βλαστοκυττάρων και τις καλώ να περάσουν από το γραφείο μου και να πάρουν το κουτί με όλα τα στοιχεία που παραλαμβάνω από τη Δημόσια Τράπεζα Βλαστοκυττάρων του Παπανικολάου Θεσσαλονίκης, τη μοναδική σε ολόκληρη τη Βόρεια Ελλάδα, όπου φυλάσσονται, προκειμένου να διατεθούν για τη θεραπεία ασθενειών, όταν και εφόσον υπάρξει ανάγκη»,[2] αναφέρει ο πατήρ Θεόδωρος Ζώης.

Τα αποτελέσματα της προσπάθειας του είναι ιδιαίτερα εντυπωσιακά. Τα τελευταία χρόνια έχει συγκεντρώσει και έχει αποστείλει δεκάδες πακέτα με βλαστοκύτταρα στη Δημόσια Τράπεζα Βλαστοκυττάρων, που λειτουργεί στο κτίριο «Στοργή» του νοσοκομείου Παπανικολάου Θεσσαλονίκης, δίδοντας με αυτό τον τρόπο ελπίδα και ανακούφιση στους συνανθρώπους μας που υποφέρουν. Η χρησιμότητα των εν λόγω βλαστοκυττάρων  είναι ιδιαίτερα σημαντική, διότι   με την πλαστικότητα την οποία αυτά διαθέτουν,

O ισχυρισμός για τα πρώτα γονιδιακώς τροποποιημένα βρέφη στην Κίνα, πυροδοτεί έρευνα

Γονιδιακά τροποποιημένα βρέφη

Ο He Jiankui δηλώνει ότι χρησιμοποίησε το ένζυμο CRISPR-Cas9 για να “πειράξει” τα γονίδια δίδυμων, που γεννήθηκαν νωρίτερα αυτό τον μήνα. Ορισμένοι ανεξάρτητοι ειδικοί έχουν αμφιβολίες.

Το Southern University of Science and Technology της Κίνας έχει ξεκινήσει έρευνα, ακολουθώντας αναφορές, πως ένας από τους ερευνητές του, πραγματοποίησε μη εγκεκριμένη γονιδιακή τροποποίηση σε κύτταρα δίδυμων κοριτσιών, που γεννήθηκαν νωρίτερα αυτό τον μήνα. Τα νέα που ανακοίνωσε ο επικεφαλής επιστήμονας He Jiankui μέσω βίντεο που αναρτήθηκε στις 25 Νοεμβρίου στο Youtube, έχουν προκαλέσει οργή μεταξύ της επιστημονικής κοινότητας, που θεωρούν τη χρήση του CRISPR ως παράβαση των παγκόσμιων ηθικών στάνταρ, αλλά ταυτόχρονα αμφιβάλλουν για την αλήθεια του ισχυρισμού.

“Εάν η αναφορά αυτή είναι ψευδής, αποτελεί επιστημονικώς κακή συμπεριφορά και είναι βαθιά ανεύθυνη”, δηλώνει στο BBC News o Robert Winston, επίτιμος καθηγητής επιστημών της γονιμότητας και καθηγητής επιστήμης και κοινωνίας στο Imperial College London. “Εάν είναι αληθές, εξακολουθεί να συνιστά επιστημονικά κακή συμπεριφορά”.

Στα βίντεο ο He Jiankuiισχυρίζεται πως χρησιμοποίησε CRISPR - Cas9 όχι για να αποτρέψει τη μετάδοση μιας κληρονομικής ασθένειας στα δίδυμα, αλλά για να τους δώσει επιπλέον προστασία,

Η αγάπη είναι ανίσχυρη γιατί είναι παντοδύναμη

Η αγάπη ως θυσία

του Ολιβιέ Κλεμάν 

Γνωρίζετε βέβαια το πιο πεζό επιχείρημα των άθεων:
Γιατί ο Θεός δεν τα ρυθμίζει όλα αυτά αφού είναι παντοδύναμος;
Ή μήπως δεν είναι παντοδύναμος;
Είναι παντοδύναμος ο Θεός.
Αλλά η δύναμη του δεν είναι αυτή των δικτατόρων και των δημίων, ούτε καν η δύναμη πού μπορώ να ασκήσω μέσα στο μίσος μου. Η παντοδυναμία του Θεού είναι  -κι εδώ χρησιμοποιώ όρο δυσκολο μετάφραστο πού θέλει ανάλυση- η Αγάπη.
Όχι η αγάπη πού κατέχει αλλά η Αγάπη πού σέβεται.
Η Αγάπη πού ταυτίζεται μ' αυτό πού οι θεολόγοι ονομάζουν «κένωση».
Οι άνθρωποι μπορούν να δημιουργήσουν αντίγραφα και απομιμήσεις.
Όμως, μόνο μια απόλυτη παντοδυναμία μπορεί να πλάσει μια ετερότητα πραγματικά απόλυτη μια ελευθερία πραγματικά ελεύθερη. Η πράξη της δημιουργίας σημαίνει διακινδύνευση για το Θεό. Ο Θεός διακινδυνεύει να απορριφθεί, να αποδιωχθεί, να σταυρωθεί μέσα από τις ελευθερίες πού είναι το

O Mπάρμπα - Πανώφ – Χριστουγεννιάτικη ιστορία (βίντεο)

Τα Χριστούγεννα του μπαρμπα-Πανώφ from Χ.Α. Αθηνών on Vimeo.

Το βίντεο[1] που παρουσιάζουμε  ονομάζεται: «Μια ξεχωριστή μέρα του Mπάρμπα - Πανώφ» και  είναι μια πολύ όμορφη Χριστουγεννιάτικη ιστορία  η οποία γράφτηκε αρχικά από τον Ruben Saillens και αργότερα αναπροσαρμόστηκε από τον Leo Tolstoy.  Η  ιστορία  αυτή συγκινεί τις καρδιές μικρών και μεγάλων και έχει πολλά να  μας διδάξει…

Ανήμερα τα Χριστούγεννα και ο Μπάρμπα-Πανώφ, ένας μοναχικός άνθρωπος,   σκορπίζει  απλόχερα την αγάπη του προς τους συνανθρώπους του. Επίσης, προσμένει να συναντήσει τον Ιησού, όπως του το είχε υποσχεθεί ο ίδιος ο Χριστός. Η ημέρα  όμως τελείωνε, ο Χριστός τελικά δεν ήρθε και ο  μπάρμπα – Πανώφ ήταν πολύ απογοητευμένος και  λυπημένος.  Όμως,  όταν με βαριά καρδιά κάθισε στην πολυθρόνα του και σκέφτηκε  πως όλα τελικά ήταν μόνο ένα όνειρο και ότι ο Χριστός δεν επρόκειτο να τον επισκεφτεί,  τότε άκουσε  ξαφνικά τη φωνή του Χριστού να του λέει: «Εγώ είμαι που πεινούσα και μου έδωσες να φάω. Διψούσα και μου έδωσες να πιω. Κρύωνα και με πήρες μέσα και με ζέστανες… Όλοι αυτοί οι άνθρωποι που βοήθησες σήμερα, ήμουνα Εγώ! Εμένα βοήθησες. Εμένα δέχθηκες σήμερα, μπάρμπα - Πανώφ!» και ο  γέρο - τσαγκάρης με μάτια που έλαμπαν από χαρά και ευτυχία σιγομουρμούρισε: «Ω, Θεέ μου, Ήρθε τελικά! Ήταν εδώ, λοιπόν, όλη τη μέρα!»

Αμέσως παρακάτω μπορείτε να παρακολουθήσετε μια διασκευή της ιστορίας του μπάρμπα-Πανώφ από τους μαθητές του Γυμνασίου Δουραχάνης τα Χριστούγεννα του 2007.

Μια ξεχωριστή μέρα του μπάρμπα-Πανώφ, από το Γυμνάσιο Δουραχάνης. [2]

Μια ξεχωριστή μέρα του μπαρμπα-Πανώφ (όλη η ιστορία)[3]

Ο χριστουγεννιάτικος Παπαδιαμάντης

Ο χριστουγεννιάτικος Παπαδιαμάντης

Γράφει ο Θανάσης Μπαντές

Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης

Τα χριστουγεννιάτικα διηγήματα του Παπαδιαμάντη είναι τόσα πολλά σε αριθμό, που θα μπορούσε κανείς να τα ταξινομήσει σε μια ξεχωριστή κατηγορία. Εξάλλου, κυκλοφορούν αρκετές συλλογές που εστιάζουν σ’ αυτά και που έχουν τίτλους όπως  «χριστουγεννιάτικα διηγήματα» ή «χριστουγεννιάτικες ιστορίες» αναδεικνύοντας ακριβώς αυτό το λογοτεχνικό κομμάτι. Όμως, το αδιαμφισβήτητο της χριστουγεννιάτικης θεματολογίας δε σηματοδοτεί ένα αυτόνομο τμήμα στο έργο του Παπαδιαμάντη, αφού τα Χριστούγεννα δεν αποτελούν αφορμή προς αναζήτηση νέων εκφραστικών ή ιδεολογικών διαδρομών. Με άλλα λόγια, τα Χριστούγεννα στον Παπαδιαμάντη δε λειτουργούν ούτε προς τόνωση της θρησκευτικής κατάνυξης ούτε ως πεδίο κατήχησης ή παραγωγής διδαγμάτων ούτε ως ευκαιρία για πάσης φύσεως συγκινησιακή κατανάλωση.

Ο Παπαδιαμάντης αντιμετωπίζει τα Χριστούγεννα, όπως και κάθε άλλη θεματογραφία, από την οπτική του λαϊκού βιώματος, που αποδίδεται ακριβώς όπως έχει, χωρίς εξιδανικεύσεις, διδακτισμό ή τυμπανοκρουσίες. Οι γιορτές είναι το αναπόσπαστο μέρος της συνολικής παρουσίας των ανθρώπων ολοκληρώνοντας την εικόνα μιας εποχής τόσο σε κοινωνικό, όσο και σε ατομικό επίπεδο. Κι αυτός είναι ο λόγος που οι χριστουγεννιάτικες ιστορίες συνυφαίνονται αξεδιάλυτα με την καθημερινή ζωή. Ο ανθρώπινος μόχθος, ο κίνδυνος, η βοή των λαϊκών καφενείων, η αρρώστια, η ξενιτειά, όλα εκείνα που συνθέτουν και αναδεικνύουν το παπαδιαμαντικό μεγαλείο θα ήταν αδύνατο να εκλείπουν από τη χριστουγεννιάτικη ατμόσφαιρα. Σε τελική ανάλυση, τα Χριστούγεννα, δε θα μπορούσαν να αποδοθούν σαν κάτι ξεκομμένο από τη ζωή των ανθρώπων. Θα ήταν απολύτως αφύσικο, δηλαδή λογοτεχνικά ατυχές. Οι λογοτεχνικές υπερβολές, που θέλουν τους ανθρώπους να μεταλλάσσονται ή να αποκτούν διαστάσεις αγιοσύνης επηρεασμένοι από το πνεύμα των Χριστουγέννων δεν ανήκουν στον Παπαδιαμάντη. Στο διήγημα «Χριστόψωμο» η γριά Καντάκαινα προσφέρει στη νύφη της «φαρμακωμένο χρυστόψωμον» προκειμένου να την ξεκάνει. Όταν τελικά, από λάθος, το τρώει ο γιος της και «ενομίσθη ότι ο θάνατος προήλθεν εκ παγώματος…» η Καντάκαινα δε λέει τίποτε και βυθίζεται σε δυστυχισμένα γηρατειά.

Στο διήγημα «Ο πολιτισμός εις το χωριόν» η Θοδωριά,

Τα έθιμα  των Χριστουγέννων

γυναίκα του μπάρμπα Στέργιου του ασβεστά έχει ήδη χάσει δυο παιδιά και όλες τις οι ελπίδες είναι στραμμένες στον τελευταίο της γιο «τον «Λευθέρην». Κι όταν το μοιραίο βράδυ της πρωτοχρονιάτικης παραμονής, που ο γιος ψηνόταν στον πυρετό, στέλνει τον άντρα της, μέσα σε χιονοθύελλα, να φωνάξει το γιατρό, είναι σχεδόν βέβαιο ότι η κατάληξη θα είναι τραγική. Εξάλλου, η εκμυστήρευση της υπηρέτριας του γιατρού στον μπάρμπα – Στέργιο: «κοίταξε μην είναι κανένα μαγαζί ανοιχτό στην πιάτσα, μην παίζουνε πουθενά τα χαρτάκια» ήταν  ξεκάθαρος προάγγελος κακών. Στο καπηλειό του Θανάση του Μωρεγυιού ο γιατρός, που καθόταν μαζί με τον υπολιμενάρχη και το γραμματέα του ειρηνοδικείου δε φάνηκε καθόλου πρόθυμος να ακολουθήσει τον μπάρμπα – Στέργιο: «Δε βλέπεις που χιονίζει; Πώς θα πάμε;», κι ο γραμματικός, που εκείνη τη στιγμή έκανε την μπάνκα στα χαρτιά ανέλαβε δράση: «… τα μουστάκια του, άμα είδε τον μπάρμπα – Στέργιο, ανέβαιναν και κατέβαιναν ως της γάτας της οσφρανθείσης ποντικόν. Τον έδραξεν από του αγκώνος με την στιβαράν χείρα του και τον έβαλε, με το είδος εκείνο της φιλικής βίας, όπερ τινές άνθρωποι αγαπώσι να μετέρχωνται προς τους ασθενεστέρους τον χαρακτήρα, τον έβαλε να καθίση πλησίον του». Αφού τον κέρασε κρασί, τον προέτρεψε να παίξει «για να περασ’ η ώρα». Ο μπάρμπα – Στέργιος παρακαλούσε το γιατρό να πάνε στο σπίτι, εκείνος αρνιόταν μέχρι να κοπάσει το χιόνι, κι ο γραμματέας διαρκώς του έβαζε κρασί και του κέρδιζε στα χαρτιά τις λίγες του δεκάρες. Όταν στις τρεις τα χαράματα μπήκε στο μαγαζί Γιώργης ο Σεφερτζής, σταλμένος από τη Θοδωριά, βρήκε τον μπάρμπα – Στέργιο: «… όστις ζαλισμένος από το μοσχάτον, προσεμειδία ηλιθίως εις τους μύστακας του γραμματικού …». Για την κηδεία του Λευθέρη ο μπάρμπα – Στέργιος έδωσε ό,τι είχε και δεν είχε, καθώς και όλα τα μεταξωτά ρούχα της Θοδωριάς, στον Αργυρό, τον τοκογλύφο.

Τα ανθρώπινα πάθη, η δυστυχία, η αδυναμία των χαρακτήρων, η ανθρώπινη σκληρότητα είναι το μόνιμο θέμα του Παπαδιαμάντη. Το χρήμα, ως αιώνια πηγή κακών, διαφθείρει τους ανθρώπους. Όμως, ο

Μια ψηφιακή εξιστόρηση της Γέννησης του Ιησού - The digital story of the Nativity

H γέννηση του Ιησού στην εποχή του Ίντερνετ!

Μια ψηφιακή εξιστόρηση

της Γέννησης του Ιησού

Το βίντεο[1] αυτό είναι μια ενδιαφέρουσα προσέγγιση της Γεννήσεως του Χριστού. Με τη βοήθεια της τεχνολογίας μπορούμε να δούμε με έναν σύγχρονο τρόπο την ιστορία της ενανθρώπησης του Θεανθρώπου. Τα  μέσα κοινωνικής δικτύωσης, το διαδίκτυο και τα κινητά, μας αφηγούνται με το δικό τους ξεχωριστό τρόπο  τη Γέννηση του Ιησού. Το φιλμ αυτό, είναι ένα κλασικό βίντεο της σειράς ιστορικών γεγονότων με θέμα: «Πώς θα καλυπτόταν, τα γεγονότα αυτά στην εποχή του internet και των social media». ‘Όπως λένε και οι δημιουργοί του βίντεο, οι καιροί μπορεί να αλλάζουν, όμως τα συναισθήματα παραμένουν πάντα τα ίδια.

Καλά Χριστούγεννα σε όλους!

«Νόσος» ή «Διαφορετικότητα»; Η ερώτηση της ευγονικής

Νόσος» ή «Διαφορετικότητα»;

Μόλις 100 χρόνια πίσω στις Ηνωμένες Πολιτείες, η ευγονική ήταν νόμος. Από το 1907 έως το 1931, η Ιντιάνα,η Καλιφόρνια και 28 άλλα κράτη έκαναν στειρώσεις σε περισσότερους από 64.000 ανθρώπους που θεωρούνταν «ακατάλληλοι» συμπεριλαμβανομένων των διανοητικά ανάπηρων, των μεταναστών, των μαύρων, των φτωχών, των άγαμων μητέρων, των ατόμων με σωματικές αναπηρίες και των ψυχικά ασθενών. Αυτή η αναγκαστική στείρωση εγκρίθηκε από το Ανώτατο Δικαστήριο του 1927 Buck v Bell.

Σήμερα με τις προγεννητικές και κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης εξετάσεις, είναι εφικτό να προβλέπουν εκατοντάδες καταστάσεις για το έμβρυο όπως είναι η επικινδυνότητα μια εγκυμοσύνης ή η κληρονομικότητα.

Ένα βίντεο της Jill Rosenbaum σε συνεργασία με το American Experience, περιγράφονται περιπτώσεις που εγείρουν σημαντικά ηθικά ζητήματα. Μία τέτοια περίπτωση ήταν ο τερματισμός μιας εγκυμοσύνης λόγω Tay Sachs. μιας θανατηφόρας ασθένειας. Η ακτιβίστρια Rebecca Cokely που πάσχει από νανισμό εκφράζει την ανησυχία της λέγοντας πως κάποιοι άνθρωποι τερματίζουν την εγκυμοσύνη μετά από διάγνωση του γιατρού πως το παιδί πρόκειται να γεννηθεί με νανισμό, πράγμα που δε θα εμποδίσει το παιδί να έχει μια υγιή ζωή.

H Jill Rosenbaum θέτει κάποια ερωτήματα όπως το τι είναι η νόσος και τι η διαφορετικότητα και ποιος ξέρει να θέσει ηθικά όρια. Αυτά τα ερωτήματα είναι δύσκολα να απαντηθούν από γενετιστές και

A Christmas Carol: Μια ξεχωριστή χριστουγεννιάτικη ταινία

A Christmas Carol

Η εκπληκτική αυτή ταινία[1] είναι μια φαντασμαγορική μεταφορά της διάσημης νουβέλας του Τσαρλς Ντίκενς. Ο Εμπενίζερ Σκρουτζ, ο μεγαλύτερος τσιγκούνης του Λονδίνου, προτίθεται να ζήσει για μια ακόμη φορά τις γιορτές των Χριστουγέννων  με τη γνωστή σε όλους μας μιζέρια και μισανθρωπία που τον χαρακτηρίζει. Διατρανώνει   σε όλους  την αντιπάθεια του προς τα Χριστούγεννα μιας  και η γιορτή αυτή όπως υποστηρίζει «σε βρίσκει κατά ένα χρόνο μεγαλύτερο, αλλά ούτε κατά μια ώρα πλουσιότερο». Όλα όμως θα αλλάξουν με αποφασιστικό τρόπο, όταν κατά τη διάρκεια της νύκτας πριν  από τη γιορτή των Χριστουγέννων θα τον επισκεφτούν τα τρία  πνεύματα των Χριστουγέννων, το Παρελθόν, το Παρόν και το Μέλλον, τα οποία θα του αποκαλύψουν τις αλήθειες που δε θέλει να παραδεχτεί και θα τον παροτρύνουν να αλλάξει τον τρόπο της ζωής και της σκέψης του πριν είναι πολύ αργά…

Η ταινία είναι του 1984, αμερικανικής παραγωγής με σκηνοθέτη τον Ρόμπερτ Ζαμέκις και

Ιάπωνες ανέπτυξαν ανθρώπινα όργανα σε χιμαιρικά έμβρυα χοίρων-ανθρώπων.

Χίμαιρα γουρουνιού για μεταμόσχευση

Το έργο τους θα παρουσιαστεί σε φόρουμ της Ιαπωνικής Εταιρείας Ξενομεταμόσχευσης στην Οσάκα. 

Ιάπωνες επιστήμονες αναπτύσσουν γενετικά τροποποιημένους χοίρους «Frankenstein» με όργανα που μπορούν να μεταμοσχευθούν σε ανθρώπους. Έχουν ήδη αναπτύξει πολλά υβρίδια ανθρώπου-χοίρου. Χρησιμοποιούν ανθρώπινα βλαστοκύτταρα για να αναπτύξουν όργανα μέσα στα χιμαιρικά έμβρυα ( 'designer' pig embryos) Ελπίζουν ότι τα όργανα θα μπορούν να χρησιμοποιηθούν για μεταμόσχευση σε ανθρώπους.

Η ομάδα, η οποία περιλαμβάνει ερευνητές από το

Δημιουργία χίμαιρας ανθρώπου και χοίρου 
για μεταμόσχευση

Πανεπιστήμιο Meiji και το Kyoto Prefectural University, ελπίζει ότι θα μπορέσει να προμηθεύσει τους χοίρους με τα γενετικά τροποποιημένα όργανα, σε μια ιδιωτική εταιρεία, στις αρχές του επόμενου έτους, σύμφωνα με την ιαπωνική εφημερίδα Yomiuri Shimbun.
Οι χοίροι είναι τα πρώτα ζώα που έχουν αναπτυχθεί για ξενομεταμόσχευση, στην οποία τα όργανα και οι ιστοί των ζώων μεταμοσχεύονται με επιτυχία στον άνθρωπο.
Αναφέρεται ότι οι χοίροι είναι κατάλληλοι για να μελετήσουν τον τρόπο με τον οποίο ορισμένες ασθένειες μπορούν να αντιμετωπιστούν ή να προληφθούν στον άνθρωπο.
Αυτό συμβαίνει επειδή οι χοίροι έχουν παρόμοιο μέγεθος σώματος με αυτό των ανθρώπων.
Ο επικεφαλής ερευνητής Hiroshi Nagashima, που είναι

Δημιουργία χίμαιρας ανθρώπου
και χοίρου για μεταμόσχευση.

καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Meiji, πέρασε αρκετά χρόνια σπουδάζοντας γενετικά τροποποιημένους χοίρους ως πρότυπα γενετικών ασθενειών στον άνθρωπο.
Τώρα, έχει ανακαλύψει έναν τρόπο, ώστε να αναπτύξει όργανα μέσα στο σώμα του χοίρου, που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για ανθρώπινη μεταμόσχευση.
Για να γίνει αυτό, οι επιστήμονες ξεκινούν με τη συλλογή επαγόμενων πολυδύναμων βλαστικών κυττάρων [induced pluripotent stem cells (iPSCs)] από έναν ασθενή.
Στη συνέχεια εγχέουν τα ανθρώπινα βλαστοκύτταρα σε έμβρυα (designer' pig embryos) τα οποία είχαν τροποποιηθεί γενετικά ώστε να μην έχουν την ικανότητα να αναπτύξουν πάγκρεας.
«Αυτό δημιουργεί μια «θέση» ή «χώρο» που θα μπορούσε να καταληφθεί αργότερα», σύμφωνα με τη μελέτη. Στη συνέχεια τα βλαστοκύτταρα επιτρέπουν στο ανθρώπινο όργανο να αναπτυχθεί μέσα στο έμβρυο του χοίρου.Ενώ η μελέτη επικεντρώθηκε στη δημιουργία ενός παγκρέατος, οι επιστήμονες λένε

Άθως το περιβόλι της Παναγίας - Ντοκιμαντέρ

Το Άγιο Όρος είναι μια καταπράσινη χερσόνησος

Άθως το περιβόλι της Παναγίας

στεφανωμένη με τη μαρμάρινη κορυφή του Άθω η οποία προβάλει επιβλητική από την Βόρειο Ελλάδα προς το Αιγαίο Πέλαγος. Ο  Άθως υπήρξε και εξακολουθεί να είναι και σήμερα το μεγαλύτερο  χριστιανικό μοναστικό κέντρο σε όλο τον κόσμο. Είναι ένας πυρσός  για ολόκληρη την Ορθοδοξία και μια ανεξάντλητη  πηγή πνευματικής δύναμης, εδώ και 1000 χρόνια.  Το Άγιο Όρος είναι ο τόπος όπου διατηρείται  διαχρονικά η αγνότητα της χριστιανική πίστης και σε εποχές κρίσεων, όταν υπήρχε ο κίνδυνος να αλλοιωθεί η αληθινή πίστη,  οι μοναχοί του Αγίου Όρους υπερασπίστηκαν με σθένος την ακεραιότητα  της χριστιανικής διδασκαλίας και της Ορθόδοξης  Παράδοσης. 

Μοναστική ζωή σημαίνει να σηκώνεις τον σταυρό του μαρτυρίου. Ένας μονάχος είναι κάποιος που σταυρώθηκε με το Χριστό. Οι μοναχοί θεωρούν ότι είναι ζωντανοί επειδή πέρασαν μέσα από τον θάνατο μαζί με το Χριστό. Το παρόν ντοκιμαντέρ[1]  πραγματοποιεί ένα οδοιπορικό στο Περιβόλι της Παναγίας μεταφέροντάς μας εκπληκτικές εικόνες  για τη μοναστηριακή ζωή και το πώς ζούσαν οι μοναχοί πριν από

Η τεχνητή νοημοσύνη έγινε και επίσημα θρησκεία στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής .…

Η νεοφανής Θρησκεία της Τεχνητής νοημοσύνης

Στις ημέρες μας, δεν είναι λίγοι αυτοί που ανησυχούν  μήπως στο προσεχές μέλλον τα  έξυπνα ρομπότ  και οι μηχανές της τεχνητής νοημοσύνης καταστούν ικανά ώστε να στραφούν εναντίον των ανθρώπων απειλώντας τους έτσι με πλήρη υποδούλωση ή και ολοσχερή εξαφάνιση. Πάντως σε αυτούς που ανησυχούν, σίγουρα δεν ανήκει ο πρώην  μηχανικός  της Google, ο αποκαλούμενος και ως  ψηφιακός προφήτης Anthony Levandowski, ο οποίος αφού θεοποίησε την τεχνητή νοημοσύνη έπειτα της ίδρυσε  και τη δική της θρησκεία.[1]

Το 2015 ιδρύθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής μια νέα θρησκεία η οποία αποκαλείται ως   «Η Οδός του Μέλλοντος» (Way of the Future), η οποία έχει ως κύριό της σκοπό τη λατρεία του Θεού της τεχνητής νοημοσύνης. Μάλιστα ιδιαίτερο ενδιαφέρον προκαλεί το γεγονός ότι η Ομοσπονδιακή κυβέρνηση των ΗΠΑ,  όχι μόνο αναγνώρισε τη εν λόγω θρησκεία,  αλλά και το ότι οι φορολογικές υπηρεσίες της χώρας ενέκριναν και τη φοροαπαλλαγή της ως θρησκευτικό καθίδρυμα.[2]

Anthony Levandowski
Ο ιδρυτής της νέας θρησκείας

Στο ιδρυτικό καταστατικό της νέας θρησκείας  αναγράφεται και  ο  πρωταρχικός σκοπός της,  ο οποίος είναι: «να αναπτύξει και να προωθήσει μια θεότητα βασισμένη στην τεχνητή νοημοσύνη και, μέσω της κατανόησης και της λατρείας αυτής της θεότητας, να συμβάλει στη βελτίωση της κοινωνίας».[3]

Η θρησκεία αυτή απευθύνεται όχι μονό στους επαγγελματίες της IA, αλλά και σε όλους όσους επιθυμούν να λατρέψουν μια θεότητα  η οποία θα  εκπορεύεται από την τεχνητή νοημοσύνη. Οι δραστηριότητες της νέας Εκκλησίας επικεντρώνονται «στην αναγνώριση και λατρεία μιας θεότητας η οποία βασίζεται στην τεχνητή νοημοσύνη (IA) και η οποία αναπτύσσεται με τη βοήθεια υλικού πληροφορικής και προγραμμάτων».[4] Προβλέπεται μάλιστα  οι πιστοί της νέας θρησκείας να διαθέτουν τους δικούς ναούς για τη λατρεία της τεχνητής νοημοσύνης,  να συμμετέχουν σε δημόσιες τελετές λατρείας και να έχουν το δικό τους Ευαγγέλιο το οποίο θα ονομάζεται: «Τhe Manual».[5]

Ο Levandowski  διατείνεται ότι είναι απολύτως σοβαρή και ενσυνείδητη η απόφασή του να δημιουργήσει αυτή τη νέα θρησκεία.  Στις 15 Νοεμβρίου 2017  ο Levandowski δήλωσε  ότι «Δεν πρόκειται για ένα Θεό με την έννοια ότι ρίχνει κεραυνούς ή προκαλεί τυφώνες. Ωστόσο, υπάρχει κάτι το οποίο είναι ένα δισεκατομμύριο φορές πιο έξυπνο από τον άνθρωπο, πώς θα το λέγατε εσείς αν όχι Θεό;»[6] Βασική θέση αυτής  της  θρησκείας είναι ότι στο μέλλον η εξελιγμένη τεχνητή νοημοσύνη θα καταστεί πιο έξυπνη

Αυστραλία: Ήρθε η ώρα να ανοίξουν τα εργαστήρια που χρησιμοποιούν ζώα για ερευνητικούς σκοπούς

Βιοηθική και πειράματα στα ζώα

Σύμφωνα με Αυστραλιανούς επιστήμονες, αλλά και πανεπιστημιακά ιδρύματα είναι αναγκαίο τα εργαστήρια όπου χρησιμοποιούνται ζώα να είναι πιο «ανοιχτά» στο ευρύ κοινό.

Σε συνέδριο που πραγματοποιήθηκε στη Μελβούρνη ειπώθηκε πώς η Αυστραλία θα μπορούσε να ακολουθήσει το παράδειγμα του Ηνωμένου Βασιλείου στο πώς επικοινωνούν την έρευνα στα ζώα στο ευρύ κοινό.

Παλαιότερα, επικρατούσε μια μυστικοπάθεια για τον τρόπο χρήσης των ζώων στην έρευνα κάτι το οποίο έχει αλλάξει από το 2012 και έπειτα. Πιο συγκεκριμένα, όλο και περισσότεροι οργανισμοί ανά τον κόσμο προβαίνουν σε «βήματα» που αφορούν μεγαλύτερη διαφάνεια στα ερευνητικά τους προγράμματα για ζώα. Μέσω αυτών των «βημάτων» φαίνεται η υπευθυνότητα των οργανώσεων όσον αφορά τα ηθικά ζητήματα που εγείρονται για την χρήση των ζώων στην έρευνα.

Όταν χορεύουν τα ρομπότ….

Στο βίντεο μπορούμε να παρακολουθήσουμε  να χορεύουν απόλυτα συγχρονισμένα 1.069 ρομπότ. Το γεγονός αυτό αποτέλεσε νέο ρεκόρ Γκίνες για τη συγκεκριμένη κατηγορία.

1933-1945: Πως ο Αδόλφος Χίτλερ προσπάθησε να μεταλλάξει τα Χριστούγεννα και την εορτή του Αϊ-Βασίλη σε εκδηλώσεις και φιέστες ναζιστικής προπαγάνδας

Τα Χριστούγεννα στη χιτλερική Γερμανία

Επιμέλεια: Ευθύμιος Χατζηϊωάννου.

Η μετατροπή της μεγάλης Χριστιανικής εορτής των Χριστουγέννων σε μια εορτή με ναζιστικές σκοπιμότητες, ήταν ένας από τους πρώτους στόχους των Ναζί, όταν ανέλαβαν την εξουσία, το 1933, ενώ από την προπαγάνδα τους δεν γλύτωσε, βέβαια, ούτε ο Άγιος Βασίλης!
Τον Δεκέμβριο του 1941, ο Αδόλφος Χίτλερ οργάνωσε ένα πλούσιο χριστουγεννιάτικο πάρτι, για τα κορυφαία στελέχη του ναζιστικού κόμματος, κατά το οποίο συγκεντρώθηκαν όλοι σχεδόν οι προσκείμενοι σε αυτόν Γερμανοί πολιτικοί και στρατηγοί μπροστά σε ένα τεράστιο Χριστουγεννιάτικο δέντρο, για να εορτάσουν και να ανταλλάξουν δώρα, υπό την παρουσία εκατοντάδων δοκίμων των SS, με τις χαρακτηριστικές ψηλές τους μπότες.
Σε φωτογραφίες από την εκδήλωση αυτή, που διασώθηκαν από τον προσωπικό φωτογράφο του Φύρερ, ο Χίτλερ μοιάζει λίγο κατηφής και προβληματισμένος, προφανώς επειδή παρίστατο σε τέτοια εκδήλωση. Αρκεί να σκεφτεί κανείς, πόσο αταίριαστη και ακατάλληλη θα ήταν για τον ίδιο, που ήταν επικεφαλής μιας αντισημιτικής γενοκτονίας και μιας φιλοπόλεμης δικτατορίας, η εορτή των Χριστουγέννων, που την θεωρούσε ως εορτή για την γέννηση ενός Εβραίου!

Ωστόσο, παρά την έκφρασή του, ο Χίτλερ εμφανίζεται σε αυτές τις εικόνες ως κατακτητής, όχι μόνον της ηπειρωτικής Ευρώπης, αλλά και των Χριστουγέννων –μιας γιορτής, την οποία κατάφερε μέσα σε μόλις έξι χρόνια, να μετατρέψει σε ένα ισχυρό εργαλείο προπαγάνδας.

Ειρήνη στην Γερμανία και όχι σε όλο τον Κόσμο!

Ναζισμός και Χριστούγεννα

Ο γερμανικός πληθυσμός ήταν την εποχή εκείνη σχεδόν αποκλειστικά Χριστιανικός, συνεπώς, όπως και τώρα, τα Χριστούγεννα ήταν τότε η πιο δημοφιλής εορτή για τους κατοίκους της Γερμανίας.

Δεδομένου, ότι πολλά Χριστουγεννιάτικα έθιμα στην Δύση, όπως, άλλωστε, και το σύγχρονο Χριστουγεννιάτικο δέντρο, έχουν τις ρίζες τους στην Γερμανία, τα Χριστούγεννα ήταν, ως εορτή, πολύ σημαντικά για τους Γερμανούς, γεγονός που δημιουργούσε τεράστιες δυσκολίες στο να καταφέρουν να τα «ξεφορτωθούν» οι Ναζί, παρά το ότι αντιπροσώπευαν ότι απεχθανόταν περισσότερο ο Χίτλερ, δηλαδή την Χριστιανική ηθική της ειρήνης στην Γη. Έτσι, λοιπόν, εφόσον δεν μπορούσε να απαλλαγεί εντελώς από αυτά, προσπάθησε να τα μεταλλάξει και να τα κάνει δικά του!

Σε ένα κείμενο ναζιστικής προπαγάνδας του 1937, με τίτλο «Νέες Έννοιες για τα Έθιμα, που

Οι Επισκέπτες – μια συγκινητική χριστουγεννιάτικη ταινία μικρού μήκους

Οι Επισκέπτες

Ημέρες Χριστουγέννων και μια οικογένεια, που έχει διασπαστεί λόγω της οικονομικής κρίσης,  με τη βοήθεια της ψηφιακής  τεχνολογίας θα βρεθεί  γύρω από ένα τραπέζι με πλούσια εδέσματα… Όταν όμως ξαφνικά θα χαθεί η σύνδεση, το ηλικιωμένο ζευγάρι επαναφέρεται στην πραγματικότητα και βιώνει τη μοναξιά και τη μελαγχολία. Όλα όμως αυτά θα αλλάξουν  όταν κάποιοι απρόσμενοι επισκέπτες θα κάνουν την εμφάνισή τους και θα δώσουν ένα καινούριο νόημα στη βραδιά!

Η παραπάνω εξαιρετική ταινία μικρού μήκους του Θοδωρή Παπαδουλάκη, προβλήθηκε για πρώτη φορά τα Χριστούγεννα του 2015 και πραγματεύεται  τη μελαγχολία και τη μοναξιά που βιώνουν αρκετοί

My Brother (Ο αδερφός μου) - Ένα χριστουγεννιάτικο φιλμ με θέμα τα άτομα με αναπηρία.

My Brother

Είναι παραμονή Χριστουγέννων. Σε έναν πολυσύχναστο εμπορικό δρόμο της Αθήνας ένας νεαρός  κρατώντας ένα λοστό προκαλεί συνολικό χάος αναποδογυρίζοντας τα τραπέζια από το πεζοδρόμιο και σπάζοντας τα τζάμια των αυτοκινήτων. Τι ήταν όμως αυτό που τον ώθησε να επιδείξει αυτή, την τόσο ακραία παραβατική συμπεριφορά;

Η μικρή αυτή ταινία έχει ως θέμα της την πρόσβαση των ατόμων με αναπηρία στους δημόσιους  χώρους.  Έχει ως στόχο να ευαισθητοποιήσει το ευρύτερο κοινό για τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν τα άτομα με κινητικά προβλήματα σε όλες σχεδόν τις πόλεις της Ελλάδας.  Όλοι μας έχουμε δει παντός είδους οχημάτων να εμποδίζουν τις ράμπες των αναπηρικών αμαξιδίων. Τα εστιατόρια και τις καφετέριες να γεμίζουν ασφυκτικά τους χώρους των πεζοδρομίων με τραπέζια, καρέκλες, διαφημιστικά και πινακίδες καθιστώντας τους απροσπέλαστους, όχι μόνο για τα άτομα με αναπηρία, αλλά και για οποιοδήποτε περαστικό.  Χωρίς να θέλουμε να παραθεωρήσουμε το αδιαμφισβήτητο γεγονός του φτωχού μας πολεοδομικού σχεδιασμού, πιστεύουμε ότι πάνω απ' όλα η πραγματικότητα αυτή υποδηλώνει μια κατάφωρη έλλειψη σεβασμού προς τους συνανθρώπους μας, η οποία εντέλει καταλήγει να είναι θέμα ανθρώπινης ευπρέπειας και αξιοπρέπειας.  Οι δημιουργοί της

Η Έκτρωση και οι Ευρύτερες Επιπτώσεις της

Επιπτώσεις των αμβλώσεων

Γράφει ο Γυναικολόγος - Μαιευτήρας Δρ. Βασίλειος Μπέλλιος

Εισαγωγή

Τη  στιγμή που ένα ώριμο ωάριο συναντάται με ένα σπερματοζωάριο στη σάλπιγγα της γυναίκας και ενώνονται τα δύο, μία καινούργια ζωή αρχίζει. Σχηματίζεται ένας καινούργιος οργανισμός με δικά του ανεξάρτητα χαρακτηριστικά. Εκείνη τη στιγμή έχει καθοριστεί  αν θα είναι αγόρι η κορίτσι, αν θα έχει την  Α η Β  ομάδα  αίματος, αν θα έχει μαύρα η γαλανά μάτια  και όλα εκείνα  τα γνωρίσματα που χαρακτηρίζουν έναν ανεξάρτητο οργανισμό.

Εντός του πρώτου εικοσιτετραώρου  από τη γονιμοποίηση,  αρχίζει κιόλας  ο πολλαπλασιασμός του γονιμοποιημένου κυττάρου.  Το ένα κύτταρο γίνεται, τα δύο τέσσερα, τα τέσσερα οχτώ κοκ, έτσι ώστε την  τρίτη ημέρα να ευρίσκεται στο στάδιο του μοριδίου, δηλαδή ένα σύνολο από 12 - 16 κύτταρα, σχηματισμό που μοιάζει με μούρο εξ’ ου και το όνομα μορίδιο. Στη συνέχεια, τις επόμενες ημέρες σχηματίζεται μια κοιλότητα στο εσωτερικό του μοριδίου γεμάτη με υγρό και μιλάμε πλέον για το στάδιο της βλαστοκύστης. Εν τω μεταξύ,  στη διάρκεια  αυτών των 5-6 ημερών έχει διανύσει όλο το μήκος της σάλπιγγας και έχει φθάσει στην κοιλότητα της μήτρας όπου βρίσκει έδαφος κατάλληλα προετοιμασμένο για να εγκατασταθεί (εμφύτευση, εμφώλευση).

Στο τέλος της δεύτερης εβδομάδας έχει ήδη εγκατασταθεί στην κοιλότητα της μήτρας και συνεχίζει την ανάπτυξή του. Η εξωτερική στοιβάδα των κυττάρων σχηματίζει την τροφοβλάστη απ’ όπου προκύπτει  ο πλακούντας και η εσωτερική στοιβάδα κυττάρων σχηματίζει την εμβρυοβλάστη  τα κύτταρα της οποίας (Βλαστοκύτταρα) είναι ολοδύναμα, δηλαδή όλα μπορούν να διαφοροποιηθούν και να σχηματίσουν οποιονδήποτε ιστό και όργανο του οργανισμού.

Στη συνέχεια τα κύτταρα αυτά μυστηριωδώς διαφοροποιούνται και σχηματίζουν τους διαφόρους ιστούς και όργανα του σώματος. Μέχρι την 10-12 εβδομάδα έχει τελειώσει η οργανογένεση και από εκεί και πέρα τα όργανα απλώς ωριμάζουν μέχρι τον τοκετό. Ήδη την τρίτη εβδομάδα (μήκος 3 χιλιοστά) σχηματίζονται η σπονδυλική στήλη, το στομάχι, το κεφάλι, οι πνεύμονες, το έντερο, τα νεφρά. Συμπληρώνοντας την τέταρτη εβδομάδα έχει ύψος μισό εκατοστό και βάρος μισό γραμμάριο. Ήδη μπορεί να διαπιστωθεί καρδιακή λειτουργία. Η γυναίκα μόλις τώρα διαπιστώνει ότι είναι έγκυος, καθ’  ότι η περίοδος έχει καθυστερήσει  να εμφανιστεί κατά δύο εβδομάδες,

Εν τούτοις η θαυμαστή αυτή πορεία ανάπτυξης της καινούργιας ζωής διακόπτεται μερικές φορές βιαίως και συχνά αδικαιολόγητα. Η γυναίκα, πολλές φορές, ωθείται στην απόφαση να διακόψει την εγκυμοσύνη της, είτε διότι η ίδια δεν αισθάνεται έτοιμη να γίνει μητέρα, ή πιέζεται από το περιβάλλον (σύζυγο ή  λοιπό οικογενειακό περιβάλλον)  και τις κοινωνικές συνθήκες. Έτσι λοιπόν καταφεύγει στην άμβλωση ή τεχνητή  έκτρωση (διακοπή της εγκυμοσύνης) όπως λέγεται, για να την διακρίνουμε από την αυτόματη έκτρωση η αποβολή.

Υπέρ της έκτρωσης

Πολλά φεμινιστικά κινήματα και άλλοι οπαδοί των εκτρώσεων τάσσονται υπέρ της ελεύθερης επιλογής,