![]() |
|
Το φυσικό
και το τεχνητό στον αθλητισμό.
Ηθική θεώρηση της φαρμακοδιέγερσης (doping)
|
Μιλτιάδης Βάντσος , Αναπληρωτής
Καθηγητής Χριστιανικής Ηθικής και Βιοηθικής ΑΠΘ
Περίληψη
Η
φαρμακοδιέγερση στον αθλητισμό είναι μια μη αποδεκτή κοινωνικά πρακτική, καθώς
αποτελεί παραβίαση των αθλητικών κανόνων, προσβολή του αθλητικού ιδεώδους,
εξαπάτηση των συναθλητών και του κοινού, ενώ επισείει σημαντικούς κινδύνους για
την υγεία ή ακόμα και για την ίδια τη ζωή των ντοπαρισμένων αθλητών. Αν και το
ζήτημα του ντόπινγκ δεν είναι καινούργιο, με την αυξανόμενη εφαρμογή των
διαφόρων βελτιωτικών τεχνολογιών τίθεται σήμερα προβληματισμός σχετικά με την
αποδοχή της φαρμακευτικής ενίσχυσης των σωματικών επιδόσεων με παράλληλη άρση
της απαγόρευσης του ντόπινγκ. Στη συνάφεια αυτή παρουσιάζεται η προβαλλόμενη
επιχειρηματολογία υπέρ της ηθικής δικαίωσης και νομιμοποίησης του ντόπινγκ και
εξετάζεται ο αντίλογος σε αυτή. Από την αντιπαράθεση των επιχειρημάτων
αναδεικνύεται η σημασία του νοήματος που αποδίδεται στον αθλητισμό και της
διασφάλισης των προϋποθέσεων υγιούς ανταγωνισμού. Στο σημείο αυτό τίθεται το
ερώτημα για τους λόγους που ένα μεγάλο μέρος της σύγχρονης κοινωνίας φαίνεται
να θεωρεί ελ-κυστική τη μεγιστοποίηση της αθλητικής επίδοσης και τη βελτίωση
του θεάμα-τος. Η εισήγηση ολοκληρώνεται με την εξέταση του θέματος από την
άποψη της χριστιανικής ηθικής, με βάση την οποία διατυπώνεται ένα ακόμη
επιχείρημα στο σχετικό προβληματισμό.
1.
Εισαγωγή
Η
πιο παλαιά, γνωστή και εφαρμοσμένη μορφή ιατρικής βελτίωσης είναι η
φαρμακευτική ενίσχυση της σωματικής επίδοσης στον αθλητισμό. Ως φαρμακοδιέγερση
ή ντόπινγκ περιγράφεται η χρησιμοποίηση από τον αθλητή μη επιτρεπτών μέσων με
σκοπό την τεχνητή αύξηση της σωματικής ικανότητας κατά τον αθλητικό
συναγωνισμό. Τέτοια μέσα μπορεί να είναι α) η χορήγηση ουσιών, όπως είναι τα
αναβολικά στεροειδή, τα διεγερτικά, τα ναρκωτικά και οι πεπτιδικές ορμόνες και
β) η χρησιμοποίηση μη φυσικών μεθόδων, όπως είναι οι με-ταγγίσεις αίματος, οι
ενέσεις ερυθροποιητίνης ή η εισαγωγή γονιδίων (γενετικό ντόπινγκ), με σκοπό την
ενίσχυση του ανθρώπινου οργανισμού και συνεπώς τη βελτίωση της αθλητικής
επίδοσης είτε αυτή αφορά στον επαγγελματικό αθλητισμό είτε στον ερασιτεχνικό1. Το ζήτημα του
ντόπινγκ δεν είναι καινούργιο, αφού είναι γνωστό από την αρχαιότητα2, είναι όμως επίκαιρο,
καθώς ο αθλητικός συναγωνισμός σε διάφορα επίπεδα και σπορ ενδιαφέρει ιδιαίτερα
τη σύγχρονη κοινωνία. Όταν μάλιστα έρχεται στη δημοσιότητα κάποια περίπτωση
διάσημου αθλητή, ο οποίος αποδεικνύεται ότι αγωνιζόταν ντοπαρισμένος, το θέμα
απασχολεί έντονα τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και την κοινή γνώμη.
Παγκοσμίως
το ντόπινγκ δεν γίνεται αποδεκτό ή ανεκτό. Η απόρριψή του δεν περιορίζεται
απλώς στο επίπεδο της ηθικής του αθλητισμού και δεν προέρχεται μόνο από τις
διάφορες διεθνείς και τοπικές αθλητικές ομοσπονδίες, αλλά και από την έννομη
τάξη, η οποία επιβάλλει αυστηρές ποινές στους παραβάτες3. Οι βασικοί
λόγοι απόρριψης και ποινικοποίησης του ντόπινγκ μπορούν να συνοψιστούν στους
εξής: α) στη βλάβη της υγείας και στον κίνδυνο για τη ζωή του αθλητή, β) στην
εξαπάτηση των συναθλητών, των διαιτητών και των θεατών, καθώς η επίδοση δεν
αποτελεί αποτέλεσμα μόνο των φυσικών ικανοτήτων και της προπόνησης του αθλητή,
αλλά και αθέμιτης ιατρικής ενίσχυσης, και γ) στην παραβίαση του «ευ
αγωνίζεσθαι» και του αθλητικού ιδεώδους4. Ο αθλητισμός χαίρει διαχρονικά ιδιαίτερης εκτίμησης,
όχι απλώς γιατί συμβάλλει στη διατή-ρηση της σωματικής υγείας και αποτελεί μια
μορφή υγιούς ψυχαγωγίας, αλλά και γιατί κοινωνικοποιεί τον άνθρωπο, διδάσκει
την ευγενή άμιλλα, το σεβασμό του συναθλητή, του διαιτητή και του αντιπάλου,
προωθεί τη συνεργασία, την αλληλεγγύη και το ομαδικό πνεύμα, και καλλιεργεί τον
αυτοέλεγχο και την υπευθυνότητα. Αυτές οι ευεργετικές για τον άνθρωπο συνέπειες
της άθλησης αναιρούνται από το ντόπινγκ, που αποτελεί ουσιαστικά εφαρμογή της
ωφελιμιστικής αρχής «ο σκοπός αγιάζει τα μέσα», γι’ αυτό και ευλόγως η κοινωνία
αντιτίθεται σθεναρά και με κάθε μέσο σε αυτό.
Ωστόσο,
παρά την καθολική αυτή απαγόρευση σε θεσμικό επίπεδο, παρατηρείται στη σύγχρονη
βιβλιογραφία που αφορά στη ηθική θεώρηση της ιατρικής βελτίωσης του ανθρώπου
(human enhancement) μια αυξανόμενη τάση, η οποία υποστηρίζει την ηθική αποδοχή
και νομιμοποίηση του ντόπινγκ, συμπεριλαμβάνοντας έτσι τη φαρμακευτική βελτίωση
των σωματικών επιδόσεων στον αθλητισμό στην πληθώρα άλλων ιατρικών επεμβάσεων
που δεν έχουν θεραπευτικό ή ανακουφιστικό χαρακτήρα, αλλά αποσκοπούν στη βελτίωση
των ικανοτήτων και της συμπεριφοράς. Εφόσον η πρόοδος της σύγχρονης επιστήμης
διευρύνει με τεχνητές παρεμβάσεις ολοένα και περισσότερο τα όρια της ανθρώπινης
φύσης, ακόμα και στις πλέον μύχιες στιγμές της ζωής, γιατί να περιορίζεται
κάποιος στις φυσικές αθλητικές επιδόσεις, όταν με φαρμακευτικά σκευάσματα
μπορεί να τις αυξήσει εντυπωσιακά, σε μια εποχή μάλιστα που ο αθλητισμός
εμπορευματοποιείται περισσότερο παρά ποτέ; Στη συνέχεια θα παρουσιάσουμε την
προβαλλόμενη επιχειρηματολογία υπέρ της νομιμοποίησης του ντόπινγκ και θα
εξετάσουμε τον αντίλογο σε αυτή διερευνώντας τις έννοιες του φυσικού και του
τεχνητού στον αθλητισμό. Στη συνάφεια αυτή διατυπώνουμε τις απόψεις μας για το
νόημα του αθλητισμού και την ελκυστικότητα που φαίνεται να έχουν στη σύγχρονη
κοινωνία η μεγιστοποίηση της επίδοσης και η βελτίωση του θεάματος. Η προσέγγισή
μας ολοκληρώνεται με την εξέταση του θέματος από την άποψη της χριστιανικής
ηθικής, με βάση την οποία διατυπώνουμε ένα ακόμη επιχείρημα στο σχετικό
προβληματισμό.
2.
Η επιχειρηματολογία υπέρ της αποδοχής του ντόπινγκ
Οι
υποστηρικτές της αποδοχής και νομιμοποίησης του ντόπινγκ επισημαίνουν ότι τα
όρια ανάμεσα στη φυσική επίδοση και στην τεχνητή βελτίωση είναι ασαφή και
δυσδιάκριτα. Οι ειδικές και εξατομικευμένες









