Το Ηνωμένο Βασίλειο εξετάζει δημιουργία της πρώτης «φάρμας σωμάτων»

Δημιουργία της πρώτης «φάρμας σωμάτων»

Η Βρετανική κυβέρνηση περιεργάζεται το ενδεχόμενο να ανοίξει μια «φάρμα σωμάτων» προκειμένου να μελετά την αποσύνθεση των ανθρωπίνων πτωμάτων.

Σύμφωνα με ένα αφιέρωμα στο περιοδικό Nature, η εγκατάσταση αυτή θα μπορούσε να τοποθετηθεί στην περιοχή του Porton Down στην Ανατολική Αγγλία όπου βρίσκεται το εργαστήριο Defence Science and Technology Laboratory.

Η πρώτη «φάρμα σωμάτων» άνοιξε στις Ηνωμένες Πολιτείες το 1981 και από τότε πολλές άλλες έχουν ανοίξει τόσο στις ΗΠΑ, όσο και σε άλλες χώρες όπως στην Αυστραλία και στην Ολλανδία. Εγκληματολόγοι και ιατροδικαστές υποστηρίζουν ότι έχουν ανάγκη να μπορούν να συγκεκριμενοποιούν τον χρόνο καθώς και τον τρόπο θανάτου.

Για την ιατροδικαστική ανθρωπολόγο Amy Rattenbury από το πανεπιστήμιο Wrexham Glyndŵr, δεν τίθεται ζήτημα εύρεσης σωμάτων προς μελέτη καθώς όπως η ίδια εξομολογείται, δέχεται κλήσεις και μηνύματα καθημερινά από ανθρώπους που επιθυμούν να δωρίσουν νεκρά σώματα –δικά τους ή αγαπημένων τους ανθρώπων.

Ωστόσο, δεν είναι όλοι οι ειδικοί ευνοϊκά διακείμενοι ως προς αυτή την πρακτική. Χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελεί η ιατροδικαστική ανθρωπολόγος στο πανεπιστήμιο Lancaster, Sue Black,

Η σχέση επιστήμης και θεολογίας – Ντοκιμαντέρ

Η σχέση επιστήμης και θεολογίας

Το βίντεο της ανάρτηση  είναι από τη σειρά των ημίωρων ντοκιμαντέρ «Έτσι βλέπω τον κόσμο», της ΕΡΤ3, τα οποία διερευνούν θέματα  της σύγχρονης φυσικής, της αστροφυσικής,  της ιστορίας και της φιλοσοφίας.  Το παρόν ντοκιμαντέρ εξετάζει το ζήτημα της σχέσης της επιστήμης και της θεολογίας  και τη αφανή ή φανερή, δικαιολογημένη ή αδικαιολόγητη,  σύγκρουση μεταξύ του  Χριστιανισμού και της Επιστήμης. Ένα θέμα το οποίο έχει απασχολήσει ιδιαίτερα και την ελληνική κοινωνία και στο όποιο έχουμε στέρεη την πεποίθηση ότι από ημιμάθεια υπάρχουν εκατέρωθεν παρανοήσεις και παρεξηγήσεις.  

Προκειμένου να αποκαταστήσουμε την αλήθεια πάνω σε αυτό το θέμα πρέπει να τονίσουμε ότι η αναφερόμενη αντιπαλότητα μεταξύ Θεολογίας και Επιστήμης αφορά και αναφέρεται στις σχέσεις της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας και όχι της Ορθοδοξίας με την Επιστήμη. Η σύγκρουση αυτή κορυφώθηκε κατά τη διάρκεια της επιστημονικής επανάστασης του 17ου αιώνα, πολύ μετά το σχίσμα, και δεν είχε καμιά σχέση με την Ορθοδοξία, που τότε στέναζε κάτω από τον τουρκικό ζυγό. 

Το ενδιαφέρον όμως βρίσκεται στα αίτια που δημιούργησαν αυτή τη ρήξη. Το δυτικό πολιτισμικό ρεύμα την περίοδο συγκρότησής του, μετά από δραματικές εσωτερικές συγκρούσεις, υιοθέτησε ως

Μείωση κατά 7% των ευθανασιών στην Ολλανδία το 2018

Μείωση κατά 7% των ευθανασιών στην Ολλανδία  το 2018

Ο αριθμός των περιπτώσεων ευθανασίας στην Ολλανδία μειώθηκε για πρώτη φορά από το 2007.

Σύμφωνα με την ετήσια αναφορά της κυβέρνησης για την ευθανασία, το 2018 ο αριθμός μειώθηκε κατά 7%, δηλαδή από 6685 περιπτώσεις το 2017 σε 6126. Υπήρξαν δηλαδή 5898 περιπτώσεις ευθανασίας, 212 περιπτώσεις υποβοηθούμενης αυτοκτονίας, και 16 περιπτώσεις ενός συνδυασμού των δύο. Σε όλες τις κατηγορίες το 2018 παρουσιάστηκε μικρή ελάττωση.

Δεν είναι γνωστός ο λόγος αυτής της ελάττωσης. Θα μπορούσε να είναι απλώς μια μικρή στατιστική απόκλιση, καθώς φαίνεται ότι ο αριθμός των καταγεγραμμένων περιπτώσεων ευθανασίας αυξήθηκε κατά 9% το πρώτο τετράμηνο του 2019, συγκριτικά με την ίδια περίοδο του 2018.

Σε έξι από τις 6126 περιπτώσεις, η αρμόδια κρατική Επιτροπή για την ευθανασία αποφάσισε ότι ο γιατρός δεν είχε ακολουθήσει τα υποχρεωτικά πρωτόκολλα. Ένας από αυτούς μάλιστα διώκεται ποινικά, κάτι το οποίο συμβαίνει για πρώτη φορά.

Η ελάττωση του αριθμού των ευθανασιών σχολιάστηκε εκτενώς στα ολλανδικά ΜΜΕ, όχι επειδή μπορεί

Νανοτεχνολογία – πρόκληση και ευκαιρίες ή κίνδυνοι και απειλή

Νανοτεχνολογία – πρόκληση και ευκαιρίες ή κίνδυνοι και απειλή

Του Δρα Λουκά Αριστοδήμου*

Πρόεδρος της Παγκύπριας Ένωσης Καταναλωτών και Ποιότητας Ζωής

Τι είναι και ποια η πραγματική της δύναμη

Η Nανοτεχνολογία είναι μία δυναμική καινούρια τεχνολογία που έχει να κάνει με τον τεμαχισμό και επανασύνθεση των φυσικών στοιχείων σε ατομικό και μοριακό επίπεδο. Λέγεται ότι η Νανοτεχνολογία θα αποτελέσει την βάση για την επόμενη βιομηχανική επανάσταση και θα χρησιμοποιηθεί για να μετατρέψει και να συνθέσει ένα μεγάλο εύρος νέων υλικών, συσκευών, τεχνολογικών συστημάτων και ακόμη ζώντων οργανισμών.

Ο όρος Νανοτεχνολογία αναφέρεται σε συστήματα και διαδικασίες που λειτουργούν σε κλίμακα 100 νανόμετρων(nm) ή και λιγότερο, (ένα nm ίσο ένα εκατομμυριοστό του μέτρου). Για να αντιληφθούμε το μέγεθος των 100nm, να πούμε για παράδειγμα πως μία ανθρώπινη τρίχα ισούται με 80.000 nm σε διάμετρο.

Σ’ αυτή τη νανοκλίμακα, όπως λέγεται, οι βασικές ιδιότητες των υλικών αλλάζουν. Οι ιδιότητες των ατόμων και των μορίων δεν διέπονται από τους ίδιους φυσικούς νόμους όπως στα μεγαλύτερα σωματίδια ή αντικείμενα, αλλά από την κβαντική μηχανική. Γι αυτό οι φυσικές και χημικές ιδιότητες των νανοσωματιδίων μπορούν να είναι διαφορετικές από αυτές των μεγαλύτερων σωματιδίων με την ίδια σύσταση.

Οι τροποποιημένες ιδιότητες μπορούν να αφορούν στο χρώμα, στη διαλυτότητα, στην αντοχή των υλικών, στην ηλεκτρική αγωγιμότητα, στη μαγνητική συμπεριφορά, στην κινητικότητα (μέσα στο περιβάλλον και μέσα στο ανθρώπινο σώμα), στη χημική αντίδραση και στη βιολογική δραστηριότητα.

Οι τροποποιημένες ιδιότητες των νανοσωματιδίων έχουν δημιουργήσει νέες ευκαιρίες και δυνατότητες για καινούρια κερδοφόρα προϊόντα και εφαρμογές. Παρόλα αυτά δημιουργούν αντίστοιχα και καινούριους κινδύνους που δεν έχουν ακόμα ρυθμιστεί.

Προσδοκίες και αλήθειες

Ο ενθουσιασμός γύρω από την Νανοτεχνολογία δημιουργείται διότι οι άνθρωποι πιστεύουν ότι θα φέρει αλλαγές πιο σημαντικές και πιο δυναμικές από αυτές που συνόδευσαν τη βιομηχανική επανάσταση.

Οι υποστηρικτές όπως και οι επικριτές της συμφωνούν πως η Νανοτεχνολογία θα δώσει τη δυνατότητα

Προβληματισμός για τα υβρίδια

Προβληματισμός για τα υβρίδια

Πιθανώς να χρηματοδοτηθεί από την αμερικανική κυβέρνηση η δημιουργία υβριδίων ανθρώπου και ζώου. Πρόκειται για πρόταση που αναζωπύρωσε την αντιπαράθεση σχετικά με τα ηθικά διλήμματα αλλά και τα όρια της επιστήμης.

Κάποιοι υποστηρίζουν ότι η έρευνα μπορεί να οδηγήσει σε σημαντικές ιατρικές ανακαλύψεις όσον αφορά τη θεραπεία νοσημάτων όπως το Αλτσχάιμερ και το Πάρκινσον, να οδηγήσει σε θεραπείες κατά της στειρότητας ή τη δημιουργία ανταλλακτικών οργάνων για μεταμόσχευση. Οι επικριτές της μεθόδου επισημαίνουν ότι αυτές οι χίμαιρες θα δημιουργήσουν ηθικά διλήμματα, δοκιμάζοντας τι είναι τελικά αποδεκτό στη σύγχρονη κοινωνία.

Πριν από ένα χρόνο, τα Εθνικά Ινστιτούτα Υγείας των ΗΠΑ επέβαλαν μορατόριουμ στην έρευνα που θα τοποθετούσε εμβρυϊκά βλαστοκύτταρα σε έμβρυα ζώων. Τώρα, όμως, ο φορέας προτίθεται να χρηματοδοτήσει την έρευνα που προϋποθέτει την τοποθέτηση ανθρώπινων κυττάρων σε έμβρυα ζώων. Ωστόσο, έχει ξεκινήσει δημόσιος διάλογος, για ένα μήνα, σχετικά με το αντικείμενο της έρευνας.

Η προοπτική μετατροπής του εγκεφάλου του ζώου έτσι ώστε να αποκτήσει ανθρώπινα χαρακτηριστικά είναι ενδεχόμενο που ανησυχεί πολλούς επιστήμονες. «Ας πούμε ότι έχουμε χοίρους με ανθρώπινους εγκεφάλους και αναρωτιούνται γιατί κάνουμε πάνω τους πειράματα», επισημαίνει ο Στιούαρτ Νιούμαν, ερευνητής στην Ιατρική Σχολή Νέας Υόρκης. «Κι έπειτα τι θα συμβεί αν έχουμε ανθρώπινα σώματα με ζωικό εγκέφαλο και καταλήξουμε να πούμε “δεν είναι στην πραγματικότητα άνθρωποι αυτοί εδώ, μπορούμε να κάνουμε πάνω τους πειράματα και να συλλέξουμε όργανα”. Εξετάζω κάποια ακραία

Τεχνητή Νοημοσύνη - Τι είναι και πώς αλλάζει δραματικά τον κόσμο μας

Τεχνητή Νοημοσύνη - Τι είναι και πώς αλλάζει δραματικά τον κόσμο μας

Στο βίντεο της παρούσας ανάρτησης εξετάζονται  πέντε αρνητικά δυνητικά σενάρια από την ανάπτυξη της τεχνητής  νοημοσύνης. Καθώς η τεχνητή νοημοσύνη αναπτύσσεται και εξαπλώνεται με ραγδαίους  ρυθμούς, δεν είναι λίγοι αυτοί που ανησυχούν ότι δε δίνεται η δέουσα προσοχή στις ευρύτερες και ιδιαιτέρα σοβαρές ηθικές αλλά και κοινωνικές επιπτώσεις  αυτής της εφαρμογής.  Η τεχνητή νοημοσύνη, όπως υποστηρίζει το βίντεο,  μπορεί να επηρεάσει με ιδιαίτερα αρνητικό τρόπο αρκετές πτυχές του ανθρώπινου πολιτισμού.

Με την περαιτέρω ανάπτυξή της, ελλοχεύει πάντα ο κίνδυνος να αυξηθεί μαζικά η ανεργία, οι πόλεμοι με τα αυτόνομα όπλα της τεχνητής νοημοσύνης να καταστούν ιδιαίτερα καταστροφικοί,  να παραβιαστεί

Monsanto: Η Εταιρεία που ελέγχει την παγκόσμια παραγωγή των τροφίμων

Η Εταιρεία που ελέγχει την παγκόσμια παραγωγή των τροφίμων

Στο βίντεο μπορούμε να παρακολουθήσουμε την ιστορία αλλά και αμφιλεγόμενο ρόλο που διαδραματίζει η Monsanto στην εποχή μας.[1]  Η εν λόγω εταιρία έχει κατηγορηθεί ότι παρασκευάζει δηλητηριώδη χημικά, ότι χτίζει μια μονοπωλιακή αγορά η οποία θέτει τους αγρότες εκτός παραγωγής οδηγώντας τους έτσι στην ανέχεια και στην απελπισία. Μάλιστα δεν είναι λίγες οι περιπτώσεις, που εξ αυτού του λόγου, έχουμε ακόμα και αυτοκτονίες μικροκαλλιεργητών. Επίσης, της ασκείται οξύτατη κριτική ότι καταστρέφει το περιβάλλον, ότι ελέγχει τα τρόφιμα, ιδιωτικοποιεί το νερό και ότι ασκεί πιέσεις  σε κυβερνήσεις ώστε να θεσπίζονται νόμοι που θα προστατεύουν τα συμφέροντά της.[2]

Η Monsanto Company είναι μια εισηγμένη αμερικανική πολυεθνική εταιρεία αγροχημικής και γεωργικής βιοτεχνολογίας με έδρα το Κριβ Κορ στο Μείζον Σεντ Λούις του Μιζούρι. Είναι ο κορυφαίος παραγωγός γενετικά τροποποιημένων (GM) σπόρων και Roundup ζιζανιοκτόνων με βάση τη γλυφοσάτη. Επίσης είναι μία από τις πρώτες εταιρείες που εφάρμοσαν το επιχειρηματικό μοντέλο της βιομηχανίας

Εμμανουέλ Λεβινάς: Ο φιλόσοφος της ευθύνης

Εμμανουέλ Λεβινάς:

Γράφει ο Γεράσιμος Κακολύρης

Το φιλοσοφικό έργο του Εμμανουέλ Λεβινάς (Emmanuel Levinas, 1905-1995) έχει επιφέρει ένα είδος κοπερνίκειας επανάστασης στον τρόπο στοχασμού της ευθύνης.

Αντί η ευθύνη να αφορά τις πράξεις ενός δρώντος υποκειμένου και να θεμελιώνεται στην ελευθερία της βούλησής του, για τον Λεβινάς, αυτή δεν συνιστά επιλογή του υποκειμένου. Η ευθύνη δεν είναι κάτι που εγώ επιλέγω, αλλά είναι ο άλλος που με καθιστά υπεύθυνο. Η πηγή και η προέλευση της ευθύνης μου είναι ο άλλος. Για παράδειγμα, η παρουσία του άλλου μπροστά στην πόρτα του οίκου μου ή των συνόρων της «χώρας μου» με καθιστά αυθωρεί υπεύθυνο απέναντί του. Ο άλλος μού θέτει ένα αίτημα, το οποίο δεν είναι απαραίτητο να αρθρωθεί σε λέξεις. Αυτό το αίτημα με προσδένει σε μια παθητική ευθύνη, δηλαδή μια ευθύνη την οποία δεν έχω επιλέξει. Αν θέλαμε να χρησιμοποιήσουμε την χαϊντεγκεριανή ορολογία, θα λέγαμε ότι είμαστε «ριγμένοι» ή «ερριμένοι» σε αυτήν την ευθύνη.

Όπως πολλάκις υπογραμμίζει ο Λεβινάς, «το υποκείμενο είναι όμηρος» του άλλου, δηλαδή είναι υπεύθυνος για τον άλλο, χωρίς να έχει επιλέξει κάτι τέτοιο και χωρίς να έχει απολύτως καμιά δυνατότητα απόδρασης από αυτή την ευθύνη: «Εγώ είμαι σημαίνει εφεξής δεν μπορώ να ξεφύγω από την ευθύνη»(1). Κατ’ αυτόν τον τρόπο, ο άλλος μου επιτρέπει να υπάρχω ως ουσιωδώς υπεύθυνος. Όπως υπογραμμίζει ο Τζέφρυ Μπέννινγκτον (Geoffrey Bennington): «Δεν υπάρχω πρώτα και κατόπιν συναντώ τον άλλο: απεναντίας ο (πάντα ενικός) άλλος με καλεί στο είναι ως ανέκαθεν ήδη υπεύθυνο για εκείνον»(2).

Η ευθύνη είναι τόσο ακραία στον Λεβινάς που αποτελεί τον ίδιο τον ορισμό της υποκειμενικότητας: το υποκείμενο υπό-κειται στον άλλο. Για τον Λεβινάς, «Το Εγώ δεν αντιλαμβάνεται απλώς αυτή την ανάγκη απόκρισης, σαν να επρόκειτο για μια υποχρέωση ή ένα καθήκον για τα οποία μπορεί να αποφασίσει», αλλά, αντίθετα, το Εγώ είναι αφ’ εαυτού, ευθύνη πέρα ως πέρα.

          Η ευθύνη μου απέναντι στον άλλο, σύμφωνα με τον Λεβινάς, είναι άπειρη. Το Εγώ δεν μπορεί βολικά να απαλλαγεί από αυτή την ευθύνη. Δεν μπορεί ποτέ να πει: «έκανα όλο το καθήκον μου. Εκτός κι αν

Η Θεωρία των Παιγνίων το δίλημμα του φυλακισμένου και το οικολογικό πρόβλημα.

Η Θεωρία των  Παιγνίων και το δίλημμα του φυλακισμένου

Αρκετές φορές είναι δύσκολο να εναρμονίσουμε αυτό που είναι βέλτιστο για το άτομο  με αυτό που είναι βέλτιστο για την κοινωνία. Η πρόταση αυτή είναι το συμπέρασμα που προκύπτει και από το διάσημο νοητικό πείραμα της  θεωρίας των παχνιών: «το δίλημμα του φυλακισμένου».  Η Θεωρία Παιγνίων είναι ένας διεπιστημονικός κλάδος των μαθηματικών, των οικονομικών, της πολιτικής επιστήμης, της βιολογίας και της ψυχολογίας. Εν συντομία θα λέγαμε ότι είναι η μελέτη της λήψης των αποφάσεών  μας σε ένα άκρως ανταγωνιστικό περιβάλλον.

Στο εξαιρετικό βίντεο της ανάρτησης μπορούμε  να δούμε, πως  συσχετίζεται η εν λόγω θεωρία και το συνακόλουθο δίλημμα του φυλακισμένου με  τα καθημερινά μας ηθικά  διλήμματα. Από ηθικής σκοπιάς, στον πυρήνα του το δίλημμα αυτό σχετίζεται με το ερώτημα: Να κάνω αυτό που θεωρώ ότι είναι ηθικά σωστό ή να αφήσω και τους άλλους να βγάλουν «το φίδι από την τρύπα’; Να πράξω το ηθικό μου χρέος ή να ζητήσω εξαίρεση για τον εαυτό μου ώστε να αποκομίσω κάποιο ατομικό όφελος; 

Παραδείγματος χάριν, στην υπόθεση της κλιματικής αλλαγής ας υποθέσουμε ότι μια  χώρα δε θέλει να μειώσει τις εκπομπές των ρύπων γιατί βραχυπρόθεσμα  αυτό θα πλήξει την οικονομία της.  Όλοι όμως επιθυμούμε, και οι πολίτες της χώρας αυτής να μην καταστραφεί ο πλανήτης μας και αυτός να συνεχίσει να είναι ένα φιλόξενο σπίτι για τους ανθρώπους. Η ακραία αύξηση της θερμοκρασίας και οι συνεπακόλουθες επιπτώσεις, μπορούν θεωρητικά να αποφευχθούν ακόμα και αν

Οι επτά βασικές αρετές της ηθικής νοημοσύνης

Οι αρετές της ηθικής νοημοσύνης

Στο βιβλίο Building Moral Intelligence (Χτίζοντας την Ηθική Νοημοσύνη) ο καθηγητής Dr Michele Borba και συγγραφέας του βιβλίου δίνει ένα σαφές πλάνο για το πώς μπορούμε να διδάξουμε στα παιδιά τις αρετές της ηθικής νοημοσύνης.

Αυτές λοιπόν είναι επτά και καθεμία μπορεί να διδαχτεί με συγκεκριμένους τρόπους.

Ενσυναίσθηση: 

Είναι η ικανότητα να μπορούμε να αναγνωρίσουμε τα συναισθήματα και τις ανάγκες των άλλων.
Για να την αποκτήσει το παιδί βοηθήστε το να καλλιεργήσει την ευαισθησία του και να μάθει να αναγνωρίζει τα συναισθήματα των άλλων. 

Συνείδηση: 

Είναι η ικανότητα να αναγνωρίζεις το σωστό και να μπορείς να το κάνεις.
 Πρέπει να δημιουργήσουμε τις συνθήκες για ηθική ανάπτυξη στην οικογένεια, να διδάξουμε στο παιδί να ξεχωρίζει το καλό απ’ το κακό και να ενισχύσουμε την ηθική του ανάπτυξη (να βοηθάει, για παράδειγμα, όσους έχουν ανάγκη). 

Αυτοέλεγχος: 

Είναι η ικανότητα να ελέγχουμε τις σκέψεις και τις πράξεις μας και να λειτουργούμε με τον τρόπο που έχουμε μάθει πως είναι ο σωστός. 

Σεβασμός: 

Είναι το να δείχνεις πως εκτιμάς τους άλλους φροντίζοντάς τους, αλλά και μιλώντας τους με πολιτισμένο

Το νόημα της ζωής (Γέροντας Μωυσής Αγιορείτης)

Γέροντας Μωυσής Αγιορείτης

Γέροντας Μωυσής Αγιορείτης 

Μερικοί λένε πως η ζωή μας είναι αρκετά σύντομη. Νομίζουμε όμως πως από μόνοι μας συντομεύουμε το χρόνο της ζωής μας από την κατάχρηση, την παράχρηση και την ηθοφθορία.

Αν τη ζωή τη χρησιμοποιήσουμε με σεβασμό, περίσκεψη και φειδώ είναι σίγουρα αρκετά μεγάλη. Ο άνθρωπος γενικά δεν εκτιμά τον χρόνο, τον αφήνει να κυλά ανεκμετάλλευτα, τον σπαταλά εύκολα, δεν τον αξιοποιεί, δεν τον χρησιμοποιεί χρήσιμα. Οι άνθρωποι ζουν συχνά ως επιγείως αθάνατοι. Δεν εξαγοράζουν τον καιρό, παρά το ότι οι ημέρες είναι αρκετά πονηρές. Ο χρόνος μακραίνει όσο ο άνθρωπος αυξάνεται πνευματικά, όσο πλησιάζει το βάθος και την ιερότητα του νοήματος της ζωής.
Μερικοί γέρασαν χωρίς να ζήσουν όντας γέροι και νέοι γέρασαν προτού να μεγαλώσουν. Φοβούνται τον θάνατο, παρότι δε γνωρίζουν να ζήσουν. Χάνουν τη ζωή μέσα από τα χέρια τους δίχως να τη ζήσουν. Δεν ξέρουν ούτε τι είναι ζωή, ούτε τι είναι θάνατος, ούτε πιο είναι το ουσιαστικό νόημα της ζωής του ανθρώπου. Τον θάνατο πιο πολύ τον φοβούνται όσοι ελέγχονται από τη συνείδησή τους, όσοι δεν βελτίωσαν την πνευματική τους ταυτότητα, όσοι παρασύρθηκαν από τις ηδονές του βίου. Η πνευματικότητα του ανθρώπου αντιστέκεται ισχυρά στη φθορά και στη βλαπτικότητα που μπορεί να προκαλέσει ο χρόνος. Η γαλήνη στην ψυχή του ανθρώπου μπορεί να σκηνώσει μόνιμα μόνον κατόπιν σκληρού διωγμού της κακίας. Η εμπιστοσύνη στη θεία πρόνοια θα συνδράμει σημαντικά σ’ αυτή την επίτευξη.
Ο φιλόσοφος Σενέκας λέγει πως «το θέμα όμως δεν είναι ότι έχουμε λίγο χρόνο ζωής, αλλά ότι σπαταλάμε μεγάλο μέρος του». Αν ο άνθρωπος παρασυρθεί στο κυνηγητό της ηδονής, της πολυτέλειας,

Άνθρωποι στα μέτρα μας - Η Επανάσταση της Γενετικής Μηχανικής (Ντοκιμαντέρ)

 Η Επανάσταση της Γενετικής Μηχανικής

Το ντοκιμαντέρ της ανάρτησης,  μας παρουσιάζει μια ιδιαίτερα σημαντική επανάσταση της  γενετικής μηχανικής η οποία βρίσκεται σε εξέλιξη από το 2012. Χάρη σε μία μοριακή συσκευή που ονομάζεται CRISPR-Cas9 η επεξεργασία του DNA θα είναι τόσο εύκολη, όσο πιέζοντας ένα απλό κουμπί. Πολλές και εκπληκτικές εφαρμογές θα είναι πλέον δυνατές, όπως η εξάλειψη της ελονοσίας, του Αλτσχάιμερ, του καρκίνου, του HIV,  το σταμάτημα ή η αντιστροφή της διαδικασίας της γήρανσης καθώς και η θεραπεία αρκετών άλλων γενετικών ασθενειών.  Με αυτό θα είναι δυνατό να παραγγείλουμε ένα «προγραμματισμένο» ζώο, ή ακόμη και ένα ανθρώπινο έμβρυο. Η γνώση όλων, η στόχευση όλων και η θεραπεία όλων είναι το  σύγχρονο σύνθημα της  γενετικής.

Το CRISPRCas9  αναμφίβολα ανοίγει έναν εντελώς νέο κόσμο στις δυνατότητες που θα δημιουργήσουν και εντέλει θα καθορίσουν ποιο θα είναι το μέλλον του ανθρώπου. Οι οικονομικές  επίσης επιπτώσεις μιας τέτοιας ανακάλυψης είναι σίγουρα συντριπτικές. Όμως, ταυτόχρονα η εξέλιξη αυτή, θέτει και θεμελιώδη ηθικά ζητήματα. Μπορούμε να φανταστούμε τους «ενισχυμένους» ανθρώπους; Μήπως με αυτές τις τεχνικές της γενετικής επανεμφανίζεται, με τρόπο μάλιστα δυναμικό, η άλλοτε αποκηρυγμένη ευγονική; Μπορούμε να σφυρηλατήσουμε τη ζωή και την εξέλιξη σύμφωνα με τις ανάγκες μας; Είναι ηθικά επιτρεπτό να δημιουργήσουμε ανθρώπους με επιλεγμένα χαρακτηριστικά; Έχουμε το δικαίωμα να αλλάξουμε το γονιδίωμα των επομένων γενεών;  Ποιο είναι το όριο ασφάλειας για να προχωρήσουμε σε

Αμαρτωλοί Άγιοι

Αμαρτωλοί Άγιοι

 Αρχιμ. Παύλος Παπαδόπουλος 

Εάν δεν ζεις μέσα στο φως της αγάπης, αν πέσεις στην παγίδα να θεωρείς σημαντικά τα ασήμαντα, τότε γεύεσαι από τώρα τον χρόνο, σαν τον δυνάστη που σε οδηγεί σε ένα άχαρο τέλος.

Η χριστιανική ζωή, είναι μία ζωή χαράς και ελπίδος. Είναι μία ζωή θεμελιωμένη στην αγάπη. Διότι χωρίς αγάπη, δεν νοείται χριστιανική ζωή. Μόνο η αγάπη κατατρώει την φθορά του χρόνου και μας εισάγει στον κήπο της αφθαρσίας.

Αυτοί που χάθηκαν μέσα στην ησυχία της θυσίας, αυτοί που ναυάγησαν εκούσια σε λιμάνια επίγειας επιτυχίας, αυτοί που ένιωσαν το άγγιγμα της ελπίδος, έζησαν. Έζησαν και ζουν ακόμα, κι ας πέθαναν. Έζησαν μέσα σε νύχτες μετανοίας, μέσα από τροφές άυλες και απόκοσμες, μέσα σε δωμάτια πόνου και προσευχής, μέσα στα μάτια των συνανθρώπων τους.

Ο κόσμος δύσκολα αντιλαμβάνεται την Αλήθεια. Διότι η Αλήθεια σου αποκαλύπτεται την στιγμή που κενώνεσαι από τον εγωισμό σου. Και αν συμβεί αυτό, και πάλι μπορεί να την χάσεις καθώς σκοντάφτεις απρόσεκτα στην χλιαρότητα της καθημερινότητάς σου.

Η κοινωνία της μόδας και της τεχνολογίας έχει αποτύχει να μεταδώσει στον άνθρωπο την ευτυχία και την ειρήνη. Έχει αποτύχει να δει την Αλήθεια κατάματα και να την αναγνωρίσει, διότι είναι ανάπηρη πνευματικά, είναι τυφλή, κουφή, ανόητη, ανυποψίαστη για την απλότητα της ζωής.

Ο μεγαλύτερος φόβος του ανθρώπου είναι ο θάνατος. Και όμως, για τον χριστιανό η μελέτη του θανάτου είναι μελέτη ζωής. Ο κόσμος αποφεύγει να ομιλεί για τον θάνατο, γιατί δεν βλέπει κάτι μετά απ’αυτόν ή εάν βλέπει, τρομάζει μ’ αυτό που αντικρίζει.

Ο θάνατος είναι ζωή για τον άνθρωπο που βαπτίζεται καθημερινώς στην ταπείνωση και στην προσευχή. Ο θάνατος παραμένει εχθρός, όμως όχι αιώνιος, όχι ανίκητος, όχι φοβερός και τρομακτικός.

Κάθομαι και παρατηρώ τους ανθρώπους. Οικογενειάρχες, επαγγελματίες, φοιτητές, μαθητές, συνταξιούχοι, επιτυχημένοι οικονομικά ή όχι, καταξιωμένοι κοινωνικά ή περιθωριακοί τύποι-

Έμβρυα - δότες κατά παραγγελία στην Ινδία

Έμβρυα - δότες κατά παραγγελία στην Ινδία

Ένα ζευγάρι στην Ινδία προχώρησε σε ιατρικά υποβοηθούμενη αναπαραγωγή 18 εμβρύων με σκοπό να δημιουργήσουν έναν συμβατό δότη για τον πρωτότοκο γιο τους που έπασχε από θαλασσαιμία.

Το παιδί τους πρώτα έπρεπε να κάνει μετάγγιση αίματος κάθε μήνα, αλλά η κατάσταση του χειροτέρευσε και έτσι η πάθηση του απαιτούσε μεταμόσχευση μυελού των οστών. Καθώς υπήρχε πολύ μικρή πιθανότητα να βρεθεί συμβατός δότης η οικογένεια κατέφυγε στην προαναφερθείσα λύση.

Οι γονείς μετέβησαν σε μια κλινική και δημιούργησαν 18 έμβρυα με εξωσωματική γονιμοποίηση, τα οποία μετέπειτα εξετάστηκαν για την συμβατότητα τους πριν την τοποθέτηση στην μήτρα. Τα αποτελέσματα έδειξαν ότι υπήρχε συμβατότητα μόνο σε ένα από τα 18 έμβρυα και αυτό επιλέχτηκε για